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轻小说(shuō )则是而是(👣)对配(🍧)(pèi )角的刻划(huá )的笔墨甚至还比主角还(hái )多重点是妹子描绘出来(lái )比较比较很可爱日本(👳)轻小说(💿)漫画动(dòng )漫(🏳)这(🐑)三个元(🔨)(yuá(🥡)n )素(🛅)紧(jǐn )密相连近似所谓的的宅(zhá(😐)i )文化虽(🔲)然在中(😏)(zhōng )国换取广泛能传播但国内传(🐪)播那(👤)就太远的
结果(💁)不绝(jué )对好看还是(🏄)看个人有些人就是喜(xǐ(🦎) )欢动漫呀有些人就喜欢(🕯)网(📔)文(👝)反正萝卜青菜(💼)各有(👍)不(bú )爱吧
神话故事(shì )大(🛹)都以人(😐)物形象的塑造(🍨)偏于这些个形象(xiàng )也不全(quá(🎃)n )是凭空出(👑)现臆想基本都都站稳脚(🎇)步于现(xiàn )实是应当时社会的(💷)需(xū )求产生的既已设计和(hé )实现信仰又(🕒)能能够(👦)体现出人们对未来的追求和向(🐛)往(🤟)的确神话故事中去塑造进(jìn )去(qù )的人物(wù(🚦) )是如此美好期(🛎)望过的(🧖)化身他的意(🍯)义本质能(🔺)振奋振奋人心是民(🍟)(mí(⛴)n )族(🐉)精(jīng )神的(de )源(🎻)头和(🌐)象征卡巴内尔作(🧠)品堕落天使
我们在阅读古典的神话和神(🔠)话的(🐮)(de )时候(hòu )能感应到故(🤾)事中传(chuán )信(♑)的莫名的(🔽)精神力(😑)量那是一种凝视(👧)人性而换取的(🕔)审美价值是(shì )一种美(🌋)的典范而现在艺术(shù )家(🚔)不但能(néng )感(😢)觉(🍥)得到故事(shì )中那(nà )种浓烈(📯)的审(🐂)美价(🏺)值一般说(👡)来更(🏃)衷于借助(👯)于古典的神话传说(🏁)题材表现出他们对人(rén )类对世界的认(😔)识(shí(🍐) )
鲁本(běn )斯作品酒醉的酒神(➡)
艺术家从构思情(🌋)节和(🌊)形象再塑造的(de )专业角度出发(fā(📪) )到(🏕)达加入(🍵)到自身对(🐬)(duì )故事精神理念的提(tí )炼与感悟接(🐈)着(🔮)显现(xiàn )出(🐃)出(chū )全新(🦗)的故事(🈹)情节与人物形象能将(😨)(jiā(🔅)ng )故事(🔣)中的精神理(🐅)念(🚜)以绘(🙎)画(🆎)的形式充(chōng )分(🎙)展(🍾)现在(🚬)(zà(🍏)i )观者眼前一方面(🍢)(miàn )是就是为了表达(✍)自己对(🦂)美(🉐)的(👏)典范的理解另一(🎞)方面是目的是向(xià(🤢)ng )观者诠释美的典范的深(🌍)意(🏋)的或圣经中有关人类起源的故事不(🔂)(bú )断地被(bèi )艺术家发热(🚳)发冷手(😫)工(gō(🐙)ng )绘制而且五色缤纷神祗人(🕧)物更是以完全不(bú )同的被(🌊)可以体现(xiàn )在绘画中
米开朗(🈹)基罗(🌸)(luó )作品创造(zào )亚(🆕)当为遵守平台管理规则画面已做去处理(❓)仅作(zuò(🏯) )示例之用就是喜欢(💮)的(🕡)可自(zì )身(🍄)去寻找完整作(🤝)(zuò )品(👹)欣赏(🕋)
关于古典的神话传说的美术创作要注意分为两类一类是(shì )直接取(qǔ )材丰富(📱)(fù )于神话(🙍)和故(gù )事传(😿)(chuán )说中的情节与人物形象另一类(😫)(lèi )是以(📑)(yǐ )故事中的情节与人(rén )物形(xíng )象为原(yuán )型(🥣)参加创作者自己的创作意图通(🚨)过(🔃)自禁想像这些美术作(👡)品的(de )创作受(🍢)(shòu )到(💒)了中国风(🤠)神(shén )话传说的影(🕯)响具高恐怖的写实(shí )特征能(néng )自(🙄)然地表显出故事中(👹)(zhō(🌼)ng )的美感更能怎(zěn )样(💳)表达对爱美和胜利的追求(🍼)
卡拉瓦乔作品圣马(🐇)太殉(🎹)(xù(👐)n )难
绘画艺(🏗)术一直(zhí )以来都十分如(🍠)(rú )此重视(🕢)(shì )文化内涵的(de )融入崇(🗨)尚(💤)文(🕦)化(🔦)精神的传(chuán )承(👣)神话传(🗾)说是先民(🥍)生活经(🚰)验的(de )总结(jié(💨) )范围涵盖了自然与人文(😹)每个方面它不光请解释了(👚)人类文明的缘起还预估(gū )了人类(lèi )的未来这两者(zhě )之间的凝(níng )炼是社(shè )会(huì )发(🌦)展的必然结(jié )果对后世(🤓)的发展(🌽)进步(bù )本身启(🍡)(qǐ )迪和教育意义(🐏)
安格尔作品(🎻)圣(⛏)(shèng )桑(🗃)(sāng )福里安(ān )殉难
不同(🥇)的视角高速连(✊)接的(de )视界我是魔(mó )韵(🖲)感(🙋)谢各位(🈶)同道互(🐤)动查哈交流
波提切利是文(wé(💲)n )艺复兴早期的画家
由于在(zà(🚆)i )文艺复(🍫)兴(xìng )早期而油(yóu )画还未发展(🀄)起(🏻)来到晚(wǎn )熟时(shí )期(🛬)所以才画(🎆)家波(🚨)提(🍆)(tí )切利擅长(zhǎng )蛋彩画创作
一答话波提切利我们不得不惠普的起他的(➰)(de )两幅名画作品维(🛰)纳斯的诞生和(🆓)春
对此名画作品(pǐn )维(wéi )纳斯的诞生波(🐙)提切(🐆)利唯一(🚩)一个冲(🔮)上基督教的(🕍)禁(⚡)忌(🧓)大(dà )方描绘女性裸体(🌲)(tǐ )
在之前的绘画艺(🎚)术(🎮)虚无飘渺的肉体一直在陷(🏽)入沉睡在波提切利(lì )画笔下的维纳斯赋予生命都(dō(🌽)u )是假的的肉身存在的意义(👛)成功复兴(🐘)了(✅)古希腊人体(🈯)雕塑对有血有肉(ròu )的(de )人体的(😬)推(👮)崇
这对作品(😚)春仿似吉兆一(😠)个全新的艺术(shù )时代的(🕒)苏醒(xǐng )和来到这里
今(jīn )天(🤙)我们来欣赏(⛔)人一下波提切利的另(lìng )一幅作品维纳斯(📠)(sī )和战神(🔙)
维(wéi )纳斯(🐿)这位爱与美的女神一(yī )直是西方(🍏)油画中(😣)(zhōng )的(🍯)常客这对(👠)她花心滥情流连花丛的极为(⏭)丰富情史一(🕠)(yī )直是西(xī )方(👜)美术史上画(♋)家们一齐所创作(zuò )的灵感素材
维纳斯(sī(⛅) )不少情(💉)(qíng )人战神仅(📒)是其中一个
这样是(🤴)对画家波提(🈶)切利的(de )蛋彩画作品维(🔴)纳斯和战神个人(rén )浅(🍱)显的解释画面的(🔒)构图很均衡沉着稳(🍻)重
相(xiàng )对于画中布局维(👎)纳斯和战(🐓)神的布(bù )局安排个人粗浅的理解是(shì )区分了对称式(👱)的构图(tú )画中维纳斯(🔊)和战神的(😫)姿(zī )势大概相同(🏑)其细(xì )微(😶)的动作差别(🕘)打破(🆙)了对(duì )称式构(🏊)图的呆(🥝)板(bǎn )和单调(diào )
画(🏣)中的维(wé(🔺)i )纳(🏍)斯安坐双眼迷恋有神(🗑)地望着睡(🛃)得香甜的战神战神半裸(🔚)(luǒ )着身体神情安祥(xiáng )恬美地(🐗)陷入沉睡哪怕是(shì )身边的半兽(🛥)人穿他(➕)的铠甲在(zài )他耳边吹号角他依然沉睡了不(bú(🏹) )醒
战神不过(⛓)是(🏝)饱(📠)(bǎo )含生(shēng )性好(hǎ(👛)o )斗屠杀(shā )的(🏦)战(🥘)争(zhēng )的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身(🐐)前就卸下(xià )了自(🕯)己(jǐ )的全(☕)副(fù )武装拔(bá )去了(🔊)战争中的暴力和屠杀都(🔑)(dōu )变成一(yī(🥨) )个平静(🎎)安(🤦)详安谧安静入睡的凡人(🐚)享受安睡时的平和只(zhī )能(🚜)证明爱情能征(zhē(🎥)ng )服(fú(💐) )了一切
波提切利(lì )的作(🙌)品维纳(🔮)(nà )斯和(🆓)战神充分(🐋)展露出了画家推崇的世(🏇)俗(🐀)的意义
对(duì(⏫) )于波提(🛡)切利(🚾)的(🐣)作品维纳斯和战神是蛋彩画透(tòu )明柔(róu )和的淡雅唯美的(🤝)画面效果波提切利塑造(🗿)画中维(wéi )纳斯和战神的形体时如同画(🛳)维(🥫)纳斯的诞生中的维纳斯一样区(🔵)分(fèn )了线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设计装饰的艺术风(fēng )格
回(👄)答我一(yī(🕯) )切(🐣)就绪
我(✈)是艺术狂(🐕)人从(cóng )事少(shǎo )儿美术教育如有美术美术教(🚳)育的(⛩)疑问(wèn )希(📫)望能私信给(gěi )我
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