轻小(🛬)说则是(🥇)而是对配角的刻划的(🔧)笔(🥞)墨甚至(🎫)还(⏮)比主(🛎)角(🤳)还多重点是(🍘)(shì(🚎) )妹子描绘出来比(bǐ(🐄) )较比较很可(🧓)(kě )爱日本(🎼)轻(🤠)(qīng )小(🐇)说漫(📀)画(👖)动(📍)漫这(zhè )三个元素(🐞)紧密相连近似所谓(🍟)的的宅文化虽然在中(♋)国换取广(guǎng )泛能传播但国内传播(🛩)那(nà(🔣) )就(jiù )太远(yuǎn )的
结果不绝(🎋)对好(👇)看还(🏛)(há(🚴)i )是看个人有些人就是(🤸)喜(xǐ )欢动(dòng )漫(💉)呀(ya )有些人就喜欢网文反正萝(🚁)卜青菜(🗺)各有不爱(⛓)吧
神话故事大都(🕖)以人(💲)物形象(👌)的塑造(zào )偏于这些个形(🤛)象也不(🥔)全是凭空出(📥)现臆想基本都都站稳脚步(bù )于(yú )现(🚳)实是应(🎟)当时社会(🤳)的需求产生的既已设计和实现信仰又能能够体现(⏱)出人们对未来(🤭)的追求(❕)(qiú )和(hé )向往的(de )确神(shén )话故(🍿)事中(zhō(⚓)ng )去塑造进(💯)去的人物是如此美好期望(🔴)过(🏧)的化身(😡)他的意义本质能振(zhèn )奋(🍹)振奋人(📣)心是民(mí(🍜)n )族精神(🥙)的源头和象(💡)(xiàng )征(😱)卡(kǎ )巴内尔(ěr )作品堕(💚)落天(🥧)(tiān )使
我们在阅读古典的神话和神话(😨)的时候能感应到(🔧)故事中(😥)传信(♐)的(de )莫名(🛏)的精(💥)神力量(liàng )那是一种凝(níng )视人性(xìng )而(📍)(ér )换(huàn )取的审美价值是一种美的典范而现(xiàn )在艺术家不但(dàn )能感觉得(🔇)到故事中那种浓烈的(🍸)审美价值一(yī )般说(shuō )来更衷于借(🙉)助(🍃)于古典(diǎ(🤰)n )的神话传说题材(🔌)表现出他们对人类对(🥠)世界(jiè )的认(🏓)识
鲁本斯(😥)(sī )作品酒醉的酒(🍀)(jiǔ )神(🐠)
艺(yì )术家(jiā )从构思情(🌲)节和(hé )形(xíng )象再(✝)塑造的专(zhuān )业角度出(chū )发到达加入到自(zì )身对故事精神理念(😖)(niàn )的提炼与(🚣)感悟接着显现出(chū )出全新(xīn )的故事情节(📛)与人物形象能将故事中的(🆎)精神(🚬)理念以绘画的形式充(chōng )分展现在观者眼前一方面是(shì )就是为了表达自己对(duì )美的典范(📶)的理解(😁)另一(yī )方面是目的是向观者诠释美(📱)的典范的深意(🔽)的或圣经中有关(⏹)人类(🤤)起源(yuán )的故(🌩)事(shì(🎭) )不断(💌)地被艺术家发热发冷手工(🤶)绘制而且五(🐱)色(sè(⛩) )缤纷(fēn )神祗人物(🗑)更是以完全(✨)不同的被(🐣)可以(🏋)体(📺)现在(👭)绘画中
米开朗基(jī )罗作品创造(zào )亚当为遵守平台管理规则画面(miàn )已做去处理仅作示例之(zhī )用就(🤔)是喜(📩)欢(🏍)的(de )可自身(shēn )去寻找完整作品欣赏
关(guā(😬)n )于古典的(🍦)神话传说的美术(shù )创(chuàng )作要注意(🎢)分(fèn )为两类一类是(shì )直接取(🎋)材丰富于神话和故(💲)事传说(shuō )中的情节与(🤑)人物形象(🙁)另(🈸)一类是(🔙)以(yǐ )故事中的情节与人(rén )物形(🌃)(xíng )象为原型(xí(🥑)ng )参加(🎸)创作者自(🕸)(zì )己的创作意图通(🐔)过(💭)(guò(🕶) )自(🐐)禁(🆔)想像这些美(mě(🔗)i )术作品的创作(zuò )受到了(🛶)中国风神(🉐)话传说的影响(💨)具(🐹)高恐怖的写实(🔧)特征能自然地(dì )表显(🐄)出(💁)故事中的美感(gǎn )更(👧)能(néng )怎样(yàng )表(🚧)(biǎo )达对爱美和胜利(😊)的(👱)追(🤙)求(qiú )
卡(🥕)拉瓦乔作品(🖕)圣马太殉难
绘画艺(🗄)术一直(🐠)以来都十分如此重视文化内涵的融入(🤤)崇尚文(🤺)化精神(🗯)的传(🛫)承(🚉)神话(huà )传说(shuō )是(🔷)先民生活(huó )经验的(⏳)总结范(fàn )围(wé(💼)i )涵盖了自然与人文每个方(➰)面它不光请(qǐng )解释(🔮)(shì )了人(rén )类(lèi )文明的缘起还预估了(🌹)人类的未(🛬)来这(zhè )两者(🧥)之间的(de )凝炼是社会发展(🆎)的必(bì )然结果对后世的发(👯)展进步本身启迪和教育意义
安格尔作品(🎯)圣桑福里安殉难
不同(🤳)的视角(⛱)高速连接的视(💲)界我是魔(mó )韵感(gǎn )谢各位同(tóng )道互动查哈交流
波提切利是文艺复兴早期的(de )画家(🐦)
由于(yú )在文艺复兴(🤚)早期而油画还未发展起来到晚(♍)(wǎn )熟(😦)(shú )时(🏢)期所以才画家波提(👕)切利擅长(❗)蛋(dàn )彩画创作
一答(😎)话波提切利(⤵)我们不(bú )得(🖐)不惠(huì )普的起他的两幅名画作品维纳(nà )斯(🧛)(sī )的诞(🚦)生和春
对(🤺)此名(🚳)画作品维纳斯的诞生波提切利唯一一个(⌚)(gè )冲上基督(⛔)(dū )教(🌟)(jiāo )的(🥙)禁(😂)忌大(dà )方(⏳)描绘女性裸(luǒ )体
在之前的绘画艺术虚(👞)无(wú )飘渺的(de )肉体一直在陷(xiàn )入(🚉)沉(🦗)睡在波提切利画笔下的维纳(nà )斯赋予生命都是假的的肉身存在的(🔊)意义(🧚)成功复兴了古希腊人体(♓)雕塑(👮)对有血有肉(ròu )的(de )人体的推崇(🍩)
这对作品(🕰)春仿似吉兆一个(💯)(gè )全新的艺术时代的苏醒(📁)(xǐng )和来到这里(🎚)(lǐ )
今天我们(🦀)来(lái )欣赏人一下波提切利(🧓)的(📷)(de )另一幅作品维纳(🙇)斯和战神
维(🐲)(wé(🕘)i )纳斯这(🚪)位(🅾)爱与(🎃)美的女神一(🚇)直是西方油画(🏞)中的常客(kè )这(❕)对她花心滥情(qíng )流(liú )连花丛的极为丰富情(qíng )史一直是西方(🛅)美术史上(🏬)画家们一齐(qí )所(🎆)创作的灵(líng )感素材
维纳斯(sī )不少(shǎo )情人战神(🐬)仅(🏔)是(🕋)其中一个
这(zhè )样是对(📠)画家波提切(🌡)利的蛋彩画作品维(🕌)纳斯和战神个人浅显的解释(📟)画(🥖)面的构图(🕸)很均(🔳)(jun1 )衡沉着稳(wě(🍿)n )重
相对(♟)于画中布(🐣)局维纳斯和战神的布局安排个(🔠)人粗浅的(🤺)理解是区分了对(duì )称式的构图画中维纳斯和战神(shén )的(de )姿势大概相(🚹)同其细微的动作差别打破(🐌)了(🐂)对(🈵)称式构(📊)图(👜)的呆板和单调
画中(zhō(🍛)ng )的维纳斯(sī )安(🧛)坐双(📗)(shuāng )眼迷恋有(🏘)神地望(🍁)着睡得香甜(👹)的(💧)战(🖌)神战(zhàn )神半裸着身(shēn )体(🌎)神(shé(🎮)n )情(qí(🔢)ng )安祥恬美地陷入沉睡哪怕(✂)是身(📡)边的半(🗄)兽人(🕗)穿他的铠甲在他耳边吹号(💐)角他(🌽)(tā(🍷) )依然(🚦)沉睡(shuì )了不醒
战神不过(😘)(guò )是(🚮)饱含生性好斗(🔈)屠杀的(🔱)战争的象征(🏒)只不过一旦陷入爱(🔷)情在爱人(ré(🔲)n )身前(🎅)就(🔨)卸(xiè )下(🍶)了自(⛲)己的全(quán )副武(wǔ )装拔去了战争中(😑)的暴力和(🎐)屠杀都变成一个平静安详安谧安静入睡的凡(fán )人享(🚂)受(📅)安睡时的平和只能(néng )证明爱(ài )情(💓)能征服(fú(✋) )了一切(qiē )
波(bō )提切利的作品维纳(👜)斯和战(zhà(🍺)n )神充(🏉)分展露出(🍦)了画(huà )家推崇的(de )世(shì )俗(📠)的意义
对于波提切利的(🗜)作品维(🐑)纳斯(🕷)和战(➗)神是蛋彩画透明柔和的(🕝)淡雅(🎡)唯(🐒)美(🌹)(měi )的画面效果波(🚝)提切利塑(🐴)造画中维纳斯(👑)和战神的形体时如(⏺)同画(huà )维纳斯的诞生(🦓)(shēng )中的(🐷)维纳斯一样区分了线(🚾)条造(🐓)型塑造形(xíng )体轮廓展示出蛋(dàn )彩画设计装饰的艺术风格
回答我一(🍒)切就绪
我是艺术(🐉)狂人从(cóng )事少儿美术(⬜)教育(yù )如有美术美术教育的疑问希望(🦁)能私信给我
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