欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(huāng )原(yuán )谁(👼)能(😴)给分(fè(🖊)n )析一(yī )下女巫s

1关于(yú(💖) )艾略(🌦)特的(🛏)荒原谁能给分析(xī )一下(xià )女巫s

艾略(👬)特(🔵)和(hé )荒原

艾略特(🚬)18881965原籍美国后(hòu )加(🔏)入英国国(🌎)籍是(👔)后期象(xiàng )征主义文(🎈)学大的(👜)的代(㊗)表都是西方现代主(🐦)义文学最有影响(xiǎ(🍈)ng )的诗人和评论家1949年因(🥧)对当(dāng )代诗歌(🕷)作出(🐁)的贡献和所起的先锋作(🥫)用(🗡)获(🥘)诺贝尔文学奖英(🤢)王劳绩勋章1955年获歌德奖(jiǎng )

艾(🦊)略特1909年(🏕)起先发表诗(shī(💯) )歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒(♌)原(yuán )1944诗歌19091962写于(yú )1915年(🦐)的诗集(🍭)是(🤦)艾略特(🌮)最(zuì )著名的诗作之一(🦄)这首诗以象征(📛)(zhē(🖨)ng )主义的手(🔖)法写资产阶级上(👭)流社会(huì )的一个中年人在告白途中(zhōng )关(🎮)系错(cuò )综复杂的矛盾心(🕟)理故(🏡)此来怎样表达世纪初一部分(🍦)人对中国古(➰)代文明的幻灭(miè )感借普鲁弗洛克这一带(😝)象征意义的人物(wù(💃) )形象论述当时普片未知(📠)的精(😖)神(🛅)上(📳)的病态四(🚆)个(🎇)四重奏是艾(ài )略特晚(wǎn )期的(de )代(dài )表作饱(bǎo )含(😝)了宗教(🍘)和哲学的(👾)冥想抒发胸臆(❔)对时间的(🏝)空幻(💬)(huà(🐯)n )感和(😩)幻灭感(🎸)夸耀基督(💗)教(🕘)的宗教原罪说(🤢)大力鼓吹(👤)只有禁欲赎罪才(cái )能解值灵(líng )魂(🚚)的解放这首诗被以为(wéi )是(😺)艾略特在艺(yì )术上登峰(💯)造(zào )极(jí )之作长诗(🤰)诗集1922是艾略特的(🚨)代表作除诗歌外艾(ài )略(🌝)特(🛬)(tè )另(lìng )外一些(🍕)诗剧传(chuán )世(🔉)最著名的是普鲁弗洛克的(de )情(🎇)歌

艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做(📗)中国古(📅)代文学(💒)批评(⛄)大师他早年提(tí )议的创(🚡)作和批(🦁)(pī )评的非个人(rén )化(huà )理论(🤸)对现代(dài )文(🌔)学有(🐉)一种了(⏬)比较大(dà )的影响它的基(jī )本是(🎐)内容是生活(huó )与艺术肯(kěn )定不(🙈)能等(děng )同(tóng )它们之间有不可逾(yú(🏉) )越的(👜)界限并(bìng )且作家的个(🐵)(gè(👖) )人(🔆)感情经验需(xū(🔫) )要当(👹)经过非个(🎃)人化的过(guò )程(chéng )将(🚙)个人(🛵)的情绪(➿)改变(🍞)为(✨)宇(👅)宙性艺术性情绪才(🛡)能直(zhí(💎) )接进入文学作品艾(ài )略(🕖)特的(🥓)通常批评(pí(🙅)ng )论(lù(🛀)n )蓍有(😟)四个四重(chóng )奏(🕛)1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀(🎑)案1923

艾略(🌑)(luè )特(👺)的(de )政治(🐆)观宗教观(🤥)和(🕘)文化(huà )主(🐻)张是不可违(wéi )背历(🐖)史(shǐ )潮流的他一(yī )贯主张(🔍)以宗(zōng )教为政治文化的中心(xīn )实际教会来管理呀(🛏)国家空气(qì )传播文化最终达到拯救西方(🐖)的在现代文(🚝)明(míng )艾略特(🚄)世界观的(🎩)偏颇(🧜)倒(✔)致(🤨)了他诗歌内容的谬误(wù )

传统与(🕎)个人才能是像现(🈸)代(dài )英美(🚇)诗(💝)歌的里程碑是象征主(⏪)义文学中(🏊)最有代表性的(🌜)作品是艾略特(tè )的名(míng )动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人(🦁)将西方社会描画为(🍏)万物萧(xiā(😛)o )瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(👎)出(🤥)出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(🐢)和悲哀春天(🎺)此(🚛)刻该大地回暖生机盎然而在(zài )诗人(ré(🛎)n )的笔下古(gǔ(🔮) )代和现代文明的象征(🥑)伦敦更是一(🎿)片枯萎的荒原在(🈹)这没有(yǒu )气(🍹)恼(🈺)的栖息(xī )于之所人不(🔡)生不死虽生犹(🃏)死(💉)心(📃)(xīn )中只有虚幻和绝(🧕)望(wàng )眼(📸)前的(de )世界只肆意横行着海一样的情(🍓)欲在这难以形(xí(🖲)ng )容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后(🤛)的阴云浓的化不开地罩在(👄)了(😲)(le )西方(😖)世界的上空(kōng )人们在浑(hún )浑噩(è(💅) )噩空间(❓)中走到死(🐘)亡诗人把(bǎ )再(zài )现(📦)实社会(huì )诗说地(dì(🏥) )狱现代(📭)人视为(wéi )还(❓)没有灵魂的幽灵

第二章批(🙂)评(píng )的功能用维吉(jí )尔的荒原奥维德的(🔍)死者的(de )葬仪和莎士比(bǐ )亚的对(🐡)弈这些个(😵)(gè )作品中(🏀)直接(🍼)描写(🔋)的上流社会(huì )男女(📊)的淫(yín )欲和罪恶(✋)(è )与再(🤶)(zài )现实低层(💊)社会卑劣(liè )无耻的肉体(📇)交易叠映线(🚵)(xiàn )条清晰外(wài )在表现精神(🕥)枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕落的(de )像现代(dài )生(shēng )活物别出伊尼特中翡(🤮)绿(🤸)眉拉被国王铁卢欧斯轮(💩)奸击杀后变为(wéi )莺夜(⬛)典故(gù )的语句自然使(shǐ )力地怎样(🔂)表达了诗歌深(⏲)沉(🍒)的主题对弈即争(😺)斗征着现代人(rén )的勾心斗角用古代(🥢)的(de )暴行和古代和(✍)现(🔶)代的罪恶相比较比(👠)较艾(ài )略特认为(wé(🧘)i )现代人反复重复(🈯)着古代的(🔯)人罪恶(è )世界贪恋兽(🔋)欲人们成(chéng )了毫(😄)无人性的(de )行(🌹)尸走(zǒu )肉说他们是在老鼠狗(gǒu )窝里在那(😸)里死人(rén )连自(🏵)己的骨头(🔶)都丢(🔹)得凶光(🔐)

第(🧕)三(🏯)章变形(🍽)记态度伦敦这(🧓)现代荒原(yuán )上俗(😅)不(bú )可耐肮脏罪(👱)恶的生活圣洁的教堂赞歌中世(💨)(shì )界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下(xià )母女(🍢)登俩(liǎng )干着卖淫(🔑)行径昏黄的浓雾中商人为金钱而(é(🔥)r )急(🤽)驰精神(shén )空虚的青年男女在苟(🔇)合(🔛)中被(🎧)打发光阴人(🕐)们寻欢(🥛)作(zuò )乐(📅)后留下的浊物漂(piāo )浮在昔(xī )日诗意盎(🌆)然的泰晤土河在(🧢)诗人(🌈)看(kàn )样子(🌖)情欲之火毁灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了大自然(rán )导致了这种化为灰烬和无(wú )踪联(📵)结在一起的(🌃)现实他向佛陀(🆙)强烈呼吁要让焚尽(🔪)物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(🛴)烧(🆓)啊(🧛)烧啊主啊(ā )你把我拯拔出来主啊你(👞)拯(zhě(🌕)ng )拔烧啊

第(⛱)四章安东尼与(🕸)克里奥佩特(tè )拉通共只能10行行(háng )行(🍝)都是含(hán )义深(shē(🔵)n )刻的象(xiàng )征有(🆑)人说它象征的内容抵(🍡)得过但丁的一部(bù )变形记(jì(💶) )人在欲海(hǎi )中已经(🔇)死去已经死去后彻底忘掉生(🥐)前的一切让他静静(jìng )的(de )望着(🕥)在死亡后的(👮)欲(👄)海(🍓)中学会反思艾略(🕸)特笔下(⛷)的海应是情欲(yù )的象征它夺(🍺)回来人的(de )生(😭)命(mìng )又是炼狱(yù )它让人认清(🔆)自己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特是要现(xiàn )代人(rén )去正视自己(jǐ )的罪恶浆洗(📽)衣物自(🔱)己的灵魂

第五章(🈶)(zhāng )火诫原先返(fǎn )回到欧洲是(🧡)一片干旱(🍋)的荒(📛)原(🎾)(yuán )这一主(zhǔ )题诗(shī )的起首用(yòng )耶(yē )稣被钉入在十字架上来象征(🛐)信仰(👲)(yǎng )理想崇高的精(🔽)神追(zhuī )求在(📠)(zà(🏑)i )欧洲(zhōu )大地上消失了诗人认为(wéi )从(🕕)此(💞)欧洲(🥡)便(🛠)成(🙀)了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的(🦄)(de )水(🦄)盼着救世主的出现热切盼望世界的(de )复(🍅)苏灵魂的(📶)再造他(🐨)用水里的死亡的典故写了耶稣(🍭)复活后的身影然(rán )而基(💝)督不(bú )曾重临却听到了惊天动(👁)地(dì )的声(😥)巨(🍴)响革(gé )命(🍯)的象征艾略(luè )特(tè )把社(shè )会主(🍍)义革(♍)命(🚐)纳入(🤸)人类的一场(👑)灾难到最后诗(shī(📮) )人借雷霆的(de )话(💢)告诫人们要施舍可怜(🐒)同情克制皈依佛(🎐)教(🎃)宗教(jiāo )那样大地才(cái )会复苏人们(men )才分(🍃)远离了不死不活的处(chù(🍝) )境我得(⛽)到紫(🐣)钻(zuà(🏨)n )的宁静

枯(🕉)死(🔔)的荒(huā(😔)ng )原俗不可(kě )耐(nài )丑恶虽(suī )生犹(🍸)死(🐒)的人们复活一(🥊)次(🏣)的希望才(🦗)是(🏎)一条主线刺穿了全诗(👲)阴寒朦(🚾)胧(🔭)的画面深(shēn )沉地态(tài )度了人(🚪)欲(yù )横渡精神堕落道(🌙)德沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗地的西方社会的其实面(🖊)貌去传达出第一次世界大(😧)战(⛽)后(hòu )西方人对世(🍱)界(⬅)对现实(🍿)的(de )厌恶普遍(💊)的失(🐘)望(⚡)情绪(🎭)和幻灭感态度了一(yī )代人(rén )的(💦)精神(💤)病态和精(jīng )神危机最终达到(👎)否定(dìng )了古代和现(🐚)代西方文明同时诗歌把西方社会的堕(duò(♑) )落归之于(🎭)人(😆)的(😀)原罪把可以(🏨)恢复宗教(jiā(👚)o )精神当作拯救(jiù )他们西(xī )方世界拯救自己(💥)现代(dài )人的灵丹(🕞)妙(🙆)(miào )药上级主管部门(mén )出艾略特(tè )思想上的(de )古(🎖)板守旧和(🤛)反革命

炼狱在艺术上(👐)的(de )成就远远超(chā(👻)o )过中国(🤸)古代(🐒)(dài )派的别的(🆖)诗(📓)作(zuò(😍) )是一首具备(🍬)借鉴吸收(🕯)价值(🧤)值得认出来认真分析研(yán )究(💪)的杰作这首抒(👑)情长诗风(fēng )格多样表现手(shǒu )法不拘一格柔(👫)和了象征主义意象主义和玄学派的一些(xiē )特(🈚)点(diǎn )诗中(🏢)陈述(👥)与咏叹抒情(🚅)(qíng )与讽刺描绘出与警句神(🎊)圣庄严(yán )精致典(📜)雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量(🖐)的(🈲)典故(gù )作者摘录36个作(zuò )家56部作品(pǐn )和(hé )6种外文比喻委婉的表达(🕓)联想对应等(📘)象征(zhēng )主(🍷)义手法及(😛)(jí(🎵) )意象叠(dié )加过时空(🥒)交错等现(✨)代诗歌表现手段(🌡)诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(😋)喻示里套象征神话里面(🍚)套神话神话和现实缠绕历史与现实杂(🚠)(zá )柔疏与密融(róng )汇的手(🔮)法也让诗歌垂直距离的抽(🚲)象(xiàng )化哲理化(huà )有(🙋)机地统一(yī )起来极大地(❄)十分丰富了(le )诗歌(gē )的(de )表现(🌌)手段拓宽思(💆)维了(⛄)诗歌的思想内容雷霆的(de )话在(🏈)艺术表(💲)现(xiàn )上的不(🏥)足(♈)是用典故太(❌)多且想像之中联想和明显(😬)(xiǎ(📻)n )的暗示都内带很大的随手性导致诗歌(🎆)涩难辨(🤳)使一般读者望而止步若无(📝)艾(💤)略(📔)(luè )特自(🦊)己再加的(👅)50多条注(🏸)解(📷)许多地方都(✍)无法懂得

充当西(🔇)方现代主义的第一(yī )个流派(🔩)后(🖤)期象(🚽)征主义对文(😬)学(🚌)的(🎚)发展(👣)是(🕔)有独有贡献的它在艺(yì )术上的(de )凭(😂)空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗(shī )歌(🤖)的表现手段增加了诗歌的艺(🏦)术感(➰)染力会影响了现(xiàn )代主义(🛄)的单独的流(🎵)派象征(🤕)主(zhǔ )义作家下大力表现(🅱)内(nè(🅿)i )心世界也对(duì )文学(xué )领域的拓展可是象征主义(yì )在艺(yì )术上(shàng )过分(⌛)追求(🥂)表现(⛺)形(🧓)式而造成(chéng )的神秘莫测晦涩与内容(🍯)上表现出去(qù )的(de )悲观主义宗(🍫)教神秘主义和反(🕍)(fǎ(🕉)n )动倒退的社(⤴)会主张则是(👐)应绝对否定的

视频本站于2024-10-31 11:10:32收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。