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易经第一方(fāng )面的(de )用途古(🕴)代和现(xiàn )代一般(🔶)称(🕢)预(yù )估(gū )学己得到社会(💦)的(de )认可并以此应用易经(jīng )在(💦)预測方(🗾)面(miàn )有两种不(bú )同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和(📼)应用的(de )是逻辑式(🤜)而对形象式(shì(🥙) )的预测方法却得以开(🚶)发
易经(🏍)在(zài )功法上的应用不仅(jǐn )仅局限(xiàn )在炼丹(🐽)上(shàng )但对更(💯)(gèng )是重中之(🕙)重(🔢)的摩尼功法(🕺)也未(🦀)能(👬)(néng )的新
再说(😑)义理(lǐ )上的应(🐆)用和(hé )注释(🔽)(shì )亚(🍼)于佛经(📫)大量(📭)的经(jīng )典(🕊)掩盖了易经中的功法和(🔥)真諦
易经(🔆)的显意是预测密隐意是功法而义理是后人对易经的发挥(huī )预估应用上(🥖)原(🍧)始(shǐ )是(shì )用形(🏬)象(🌊)式周易结(🐠)束后大量(🕞)(liàng )应用方(fāng )法的是逻辑式这两种预测形式的演变一(🐺)方面(🔦)反应了人类后(🎺)天意识思维(🕖)能(néng )力的高(👨)级(🥔)进(👦)化一方面(🔦)又反映了人类混(hú(🔇)n )元功能(🌺)的被退化和丧失一切
原始易的预測应用是和人的天眼(🍱)功能(né(🤺)ng )不使(🦈)用的(de )应用时每(🐂)(měi )当考(kǎo )虑卦(💗)爻然后(🥏)在人的天眼(yǎn )里变会再次出现所要问(wèn )的事的图像图像不停的变(biàn )化淋(lí(💳)n )漓尽致(📘)地展现了过去(💔)现在和未来
更具天眼(💈)功能的(🎏)人更(gèng )少古(gǔ )人是为方便(biàn )啊不(🔠)得已用(🏟)文字把图像的(👴)(de )内容留(liú )下记录下(🦏)来经(🌪)(jīng )由文字整理结(📶)束(🥧)(shù )后附(😟)在卦和(hé )爻变的(🗃)(de )后面这那就是如(🖊)今人(🐊)们(😗)(men )注意到的卦(🛅)爻辞失(🦉)去天眼(🈴)的人应用(⏺)这个卦爻辞的(🍴)含意象征就(😇)是可以(🌐)用类(⛔)(lèi )比的方(fāng )法预測(🏪)事物(🔱)的变(📢)化这(📀)应(yīng )该是逻辑式的预測(⚽)
最早的古易只能卦(🌴)沒有卦爻辞(🎿)九(🥝)(jiǔ )天玄女咽气之(🍉)时将古易存(🐉)于辽(🏿)西连山后人用易时先取(✉)下(xià )卦爻灵巫一(🍡)见卦象眼前就出现彩色(sè )图像(🍜)(xiàng )实(🅿)时(🥃)(shí(😭) )演示所(suǒ )求事件的变化和结果完(🍸)了灵巫们(♑)将其它卦所(suǒ )演示的图象用文字记录信息下去(🏄)应该是(🍭)以后(hòu )的(😹)卦爻辞这(👁)些编(📇)制卦象传的过(🕞)程称(👉)之(🎑)为演易
能(👗)够掌握了易的来源(😀)及原理(lǐ )后有天眼功(🏩)能的人就(🔶)不(🥢)可(kě )行卦象并以(🦕)天目演易预測事物的变化(🤞)及追踪过去的事
但(dàn )演易时(shí )要(➕)点(🧑)香礼神敬請九天玄女不(bú(⏪) )接通关系没(🧀)法(🚝)得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何(hé )为天书
天(🎢)书多解多用取之(🗻)不尽用(🎊)之不竭用之(🏳)不完
在远(🗃)古太古时期天眼天耳(ěr )功能(néng )是(🦐)较为普遍(📢)的只(🕳)需接通一种关系(🙉)即你(nǐ(♊) )所选唐拓既无文(wé(🤾)n )字(🆑)但阅易(🚪)者(zhě(🔉) )的眉(🗃)(méi )轮都会再次出现红色图像图(🧒)像就是上古(gǔ )神(🤦)魔人的语言和文字既直(zhí(🔊) )观又又快(🎎)又方(🍯)便
图像语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对(duì )方天目现出一(⚾)幅图像事情即便(⛸)谈(🧙)完了(🌝)(le )但(🏼)若用文字(🔧)(zì )语言去把这幅图(tú )像讲(🐰)清楚讲(🛩)全深入浅出彻那要几(😷)千几万(🔯)个(👲)字
一(🗑)个较紧张的事(🗡)情一个(🔳)图像几秒钟(zhō(⛽)ng )就一目(mù )了(le )然要用嘴说则快讲也(yě )要一个小(🌼)(xiǎo )时(shí )人类图像功能的被退化把人的时间都耗在说话(huà(🕕) )的上(shà(😳)ng )了
现在人们把图像语言(yá(⛪)n )怀疑(🌒)是太不可思(sī(🖨) )议很神秘无比很那是迷信的(de )事情但在太(📢)古时期(💍)这是更(🔧)为(wéi )比(🌓)较高颇为正常(🚫)(cháng )的交往
宇(🎤)宙生灵(🐥)应用大法避(🥤)难就易称(👌)为(wéi )易法(😰)中国(📽)叫易经老百姓(🙂)叫算命(mìng )书
现今在显态社会需要保(🎸)存下了的是(🛅)三(🚿)千(qiā(🚻)n )多(🏅)年前(🥄)的(🕕)周易在春(😪)秋(㊙)諸(📋)子(zǐ )百家中周(zhōu )易(yì )被斥之众经之(zhī )首
易经的(🌆)显意是(🏞)(shì )指导人类该如(🔝)何渐渐适应第一性宇(🥋)宙大法即(🌘)弱(🥉)肉強(qiáng )食以(🌀)(yǐ )画(huà )图观察生存是预测易经的密隐意封印(🗒)在(💁)卦中(🔞)是功法
古(gǔ )代(dà(🔧)i )近(jìn )代中(zhōng )国古代的法(fǎ )学家法院和确认事物时(shí )要查(🍛)阅(yuè )法典大(🔰)某事根(gē(🐽)n )据法典中第多少(shǎo )条多少款估(gū )计如何能(🎃)(néng )进行处理(lǐ )
太古人远古(gǔ )人脾性也是先查阅法典(🥫)方法是用卜筮(shì(🦒) )法来查(📏)典像现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜(📩)筮算命(🎋)殊不知那是一种太古(gǔ )和远古(🐣)时代的(de )法(fǎ )律程序
在太(🌍)古远古掌握卜筮(shì )的巫(wū )那就是大(🤝)法(fǎ(🎺) )官大法师(shī )都是律(➰)师也(yě )是审判长和决(jué )策人
窃谓易并非算命书(🌦)(shū )是大法(😚)典卜(📿)筮活动又不是算命(🙀)只不(bú )过是(🏆)在想执行法律程(🎁)序但若需(xū )要天眼(🛋)断(🛂)卦就必(bì(🎆) )为礼神(💹)(shén )不然(rán )能够得到图像古(gǔ )代礼神是毕(🅰)竟(📴)(jìng )只有相对应了才能能(🚗)够得到(dà(💾)o )图(🦎)(tú )像以后人(rén )类的(👩)天眼(👯)功能(🌴)失去(📴)了(le )无法看到图像(xiàng )了只有注(zhù )意到礼神的形式长(zhǎng )久下(xià )来人类(📤)就不清楚我想知道为什么非(fēi )要(Ⓜ)礼神了(♿)故而称(💕)之为(🍙)迷信
易经训练人(ré(📫)n )看(🥣)问题好歹从八大角度(🔚)看事物易经的各(🔍)(gè )个(gè(📥) )卦爻他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦(guà )中(zhō(💐)ng )又套着(zhe )卦(🎮)这并不是老祖宗有意和子(zǐ )孙后代们捉迷藏的(🔰)游戏只是让子孙后代(🚲)学会(🕤)(huì )多角度看问题(tí )
前(💳)两天(📎)纵横(🎂)四海在三大平台(🔬)头顶(dǐng )之上(🎓)同时(shí(👔) )才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾(㊙)飞的确实是观众(🐫)是对(♐)褒(👚)贬(📎)(biǎn )不一(🐈)(yī(🌆) )的(de )评价客观其实本部影片存在着(zhe )许(👟)多(🥟)让人诟病(bìng )的地方不过无可否认(rèn )这部影(🐁)片这对(🍞)网络(luò(😕) )电影本(běn )身一般(🥌)(bān )说来依旧是一大进(💫)(jìn )步(🤘)向外延伸了其比较传统的网络意义向外扩展了观影群众
简单应该是(🧡)张道陵(🤞)的欲望
他的心魔在影(yǐng )片洞府之中仅(🔘)仅简短的提及说是有过没有保下被献祭的村民而他留的但是(📩)(shì )那(nà(🐢) )个心结倒底是怎莫才能产(chǎn )生的并没有(🃏)(yǒu )说知(zhī )道
正(💢)在(zài )的(😡)原因没说很清(🗞)楚也就罢了张道陵心(🦉)魔是该如何消失(shī )了的他怎么战胜自己(jǐ )阴魔(🗓)的为(👈)甚么(me )过程(chéng )和结(🕗)(jié )果也要这(🏝)般不(🐜)潦草不(🎌)详(xiáng )细点阐明(🕷)呢若是影片(⚡)是以欲望为线索就(jiù )是为了(🏹)这座(🤜)故事情节更(😡)加完善前因(yīn )后(🛐)果以及过程就该具(jù )体一(🙄)点具体一点(🔚)(diǎ(🕘)n )否则不逻辑就(🕤)立(♈)不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑(🌲)(huò )
又又(yòu )为何一定要然后打(dǎ(🔘) )开天门完成任务(💐)天玄呢(ne )
若(😼)是然后打开天门的(🥪)方法是巫婆丢给他的怎么(🈸)(me )可能是巫婆在(🥎)大法师身上下了蛊(🏗)毒
巫(wū )婆(pó )这(zhè )么大厉害为(wéi )什么心甘(gān )情愿做大法(fǎ )师的手下心甘情(🚿)愿地为大法师积攒来八大(dà )鬼帅相符命(🈳)格之人(ré(🚘)n )明明(💰)她自己就(🌌)有(🐠)力量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和(⚽)逻辑(jí(⏳) )关(👓)联这就(jiù )很难为情了观(guān )众从完全没(🈚)有(❓)一(⏸)个环节(💝)去攻(gōng )击(🔈)都(🚴)这个可(🥌)以推翻
后来(🍢)(lái )电影也再次强调过(guò )欲望(🎻)那个概念(🔗)大(🦗)法师是因为心中的(❇)(de )欲望所(suǒ )以(yǐ )才才表(biǎo )现(🛵)出那样狠(🐬)毒的(🚆)事情但是巫婆又为什么要将长生之法(👐)说说给(🔆)大(dà(⬇) )法师(😳)呢按说说她心(📮)中又是有欲(🔷)望的怎么会知(zhī )好歹那样的话做呢
好(hǎo )奇之处确实少了(🔖)到了最(🧔)后导致(zhì )电影的主旨立意都(📽)有些站不住(🎮)脚跟了
相传当年张(zhā(🌌)ng )道陵在(🚇)青城山上(📋)设下道(dào )坛奏乐扣罄叱诧风云(yún )指(🚵)挥神兵和八大(dà )鬼帅(🦏)他(tā )站立(lì )在琉璃(🌔)(lí )座上任何一点刀(👤)箭(🌃)一(💕)接近(😿)他(tā )就立刻转(zhuǎn )成了莲(🤟)花鬼(guǐ )众(🏖)又烧山来烧真人(🔡)用手一指火(🎵)焰(yàn )又烧了回来(🤸)了鬼(🚙)帅(💶)一怒又召来千军(jun1 )万马狠狠地围(🥝)困(🍨)不料真人(🐗)(rén )用丹笔一画所有鬼兵和八(bā )大鬼士都一齐叩头哀求
而现(xiàn )在在(😄)A计(🍨)划洞(🚃)府之中且不说(😡)张道陵都能够叱诧风云甚至连(lián )五(wǔ )行八卦之术也并没有(🔡)淋漓尽(jìn )致地展现出来仅有在(📥)换算祭祀地(🎎)方的时候他都用到(dà(👍)o )了(🎖)八(🏐)卦剩余比较(🍜)传统术(shù )法都没有展现片中(zhō(🔰)ng )的张道陵展现的更大是(shì )传统武侠(🥊)电(🌚)(diàn )影的武功(🍚)这却(què )不是(🤮)要(🌳)(yào )什么(🏆)现代的道法形象
同(tóng )时(🚫)特效在内(nèi )对此(📅)张道陵与大法师(🍩)(shī )斗(dòu )法时(shí )打斗的画面描(🉑)述的也并不怎末详尽玄幻(👝)八大(✡)鬼帅在(🔨)内数(💮)千鬼(guǐ )怪(guài )的形象(㊙)(xià(✒)ng )彻底(👊)打(🥤)乱了观(🚭)众(🌻)幻想却不是像中国人所想像(🍾)中鬼怪的(🧕)形象
真是奇怪广告宣传的是历史与(yǔ )玄幻的结(🍜)合(🌮)却(què )却没浓厚的玄幻色彩(📬)这(🎛)难免会让(🤛)拽(💳)着期盼(😯)来看(🤛)电(diàn )影啊的观众(🐑)沮丧同时对此道(dào )家(jiā )的描述也却不是(shì )符(fú )合(📜)国(guó )家规定(🍣)民间(jiān )的道家形象(🥇)这(🏨)应该算得电影最大的败笔之一了(🚓)
论(🔷)逻辑有(😵)(yǒu )漏洞论还原(🌠)系统(🛫)不搞到位论画面(mià(🐚)n )不(bú(⛄) )修真玄(🍞)(xuán )幻事(👞)实上这部电影有(👕)数千缺点但也(yě )遮(🦖)挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网(😅)络电(👕)影在国内正(zhèng )在衰落其创作(🌩)(zuò )与发行模式为(🛁)更多电影(yǐng )贴吧(ba )里连续发行开(😁)拓了(🏆)空间(🌧)同时(shí )也转动起来了电影人(🔌)创作作品(pǐn )的热情
与(🖐)此同时网络视频会员规(guī )模(🧙)的(🌝)快(😈)速增(🙈)(zēng )长互联网减少(shǎo )信息左(🙃)右不(🏯)对(🙆)称便利观众在线观(🌽)看的独特优势日益突显网络(luò )电(🔳)影已拥(🌱)有(💧)推动我国电影发展的(🐗)无(wú )匹力量并为中(⛅)(zhōng )国电影市场给予(😔)(yǔ )了增量
但(🛩)他在(🤑)这几年(🎺)(nián )网络电影的发(fā(🛃) )展之(zhī )中也存在着(zhe )许多的问题的最的问题(tí )是网络电影质量良莠不齐很难出一部(bù )可以称(🎞)赞(🚽)的好片甚(📅)至还有媒(méi )体微(🎫)博发文用来(🤔)形容在野蛮(⭐)生长(zhǎng )时期(qī )的(😫)网络电影行(🙆)业的创作(zuò )生态(🕯)为佳(🍎)作欠奉(fèng )但(dàn )唐(táng )伯虎(🌪)点秋香在这样的环境(🥀)之上当空再次出现进一步去拓展(☝)网络电(🤤)影
在比较传统(🔊)的网(wǎng )络电影之(❎)(zhī )上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所(🚓)以才(cái )一直(🕔)以来被观众被人(⛓)诟(gòu )病但他(🕸)易经一改(🔃)以(🏄)往网络电影的内容不(🕌)再以低俗来(lái )想博观众的眼(🐅)球转头以历史(🏻)为题材(💥)以龙虎山张(📝)天(🧑)师的伟大(dà(🙍) )的光荣事迹为题材像大众江苏道家起源故(😗)事
是(🏗)从这种讲叙道家祖师战士的(🎷)(de )荣誉事迹的方法(♐)向普(♉)罗大众广(🦊)泛宣讲了现代(🌘)的(😼)道家文化(🕡)将中华优秀传统文化(huà )能继承(👉)与(🌍)发扬承(👣)(chéng )担部分(👃)了自己(jǐ )的社会责任(🤮)更是(shì )将网络(🔣)电(🈷)影的(👴)受众群(qú(❗)n )体健臂的不断扩大(🛡)了
另一方(fā(🍀)ng )面网络电影文旅(lǚ )计划(🍟)也为其他的网络(📙)电影能提供了一个良(liáng )好的思想品德的广泛借鉴龙虎(🔬)(hǔ )山张(🆙)天(🏏)师(🤐)(shī )以电影和文旅相结合的方法进(🚻)一步(bù )促进了文旅业(♋)(yè )的(de )发展推动(😰)了(le )网络(📡)电影(yǐng )的发(💏)展
若是那(nà )以后的网络(👦)电影(yǐng )是可以同龙虎(👆)山张天师(🌻)一(yī )样还能够将电影本身(🏴)与文旅业(🍊)相(🈳)结合(hé )那你相对于雷(🤴)鸣网络(⚫)电影行(🕌)业对于确实是极好的电影内(🐗)容也(yě )就在的(de )充彻着低俗内容
如果不(🚅)是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将(❤)传统文化与电影(🎑)本身相结合(hé )这样(⛺)起码(🐲)在电影内涵上能得到极大(🍢)的(🐫)的提升(shēng )也(🚨)很快(🅾)就(jiù(🚇) )会带动中国传统文化的继承和发展是中华(huá )文(🧠)化求新求变更(📟)好的发展
总(👿)结
剧情(qíng )上没能将前因后果全部讲述很(🥚)清(qīng )楚就(jiù )没(🔔)充足(zú )的(🐅)道教(jiāo )色彩特效(🎧)手(💮)段(🍇)也较弱但他(tā )龙虎山(🌎)张(🍜)天(🏦)(tiān )师恐怕让一(😜)部分(fèn )观众好像有点(🏂)失望(wàng )但这不可(kě )否认(😯)(rè(🕗)n )本部影片是对网络电影本(🌠)身一般说(shuō )来(lá(👻)i )是(shì )一次(cì(🌖) )接触是一次改变是一次(💉)创新
影(🈁)片以一种新的(❕)形式学习拓展(✖)了(🥉)网络电影(🏑)(yǐng )的意义(🛶)(yì )更是(👿)有力扩大了观影群众这是本(🗓)片(🏫)最值(zhí )得(🔢)褒奖的(♎)地方
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