为什么我(wǒ )看(🤛)(kàn )多了总感觉网文特别是玄幻和修(🤦)炼(📩)
中(zhō(🚖)ng )国起点网文(wén )和日本(⏲)轻(qīng )小说是有(yǒu )不大区别的起点(🛁)网文大都按(🐪)结构第三(🕔)人(rén )称描述人物刻画上(🎫)(shà(✅)ng )主(zhǔ )角才(🥡)是重点(⤵)这对配角(🦖)而不有过多(duō )过分注意剧情基本是(🧑)主(🎋)角(jiǎo )的独角戏
轻小说则是而是对(duì )配角(jiǎo )的刻划的笔(🗓)墨甚至还比主角(🤖)还多(duō )重(🎹)点是妹(🏦)子(zǐ )描绘出(🐗)来比较(jiào )比较(😉)很可爱日(🌹)本(běn )轻(qīng )小(🦏)说漫画动(🏫)漫这三个(👬)元素紧密相(📭)(xiàng )连(lián )近似所(🛥)谓(🐃)(wèi )的(de )的宅文化虽然在中国换取(🕖)广泛能传播但(dàn )国内(👂)传播那就太远的
结果不绝对好看还是看(kàn )个人有些(xiē )人就是喜(🙅)欢(🐄)动漫呀有些人就喜(🥕)欢网文反(fǎn )正(💼)萝卜青菜各有不爱吧
神话故事大都(🛏)以人物形象(xiàng )的(📝)塑造偏于这些个形象(xiàng )也不全是凭空出(👯)现臆想基(🐧)本都都(dōu )站(🚿)稳脚步于现实是应(yī(🥃)ng )当时社会的需(xū )求(🌂)产(🚹)生的(👫)既(jì )已(yǐ(🎫) )设计和(🌉)实(🕐)现信仰(yǎng )又能(né(🙀)ng )能够(🚸)体现(😴)出人(rén )们对(🏕)未(wèi )来的追求和向往(⛵)的确神话故(gù(🧤) )事中去(👐)塑(🦄)造进去的人物是如此美(😢)好期(qī(🌓) )望过的化身他的意义本质能振(👅)奋(fèn )振奋人(😿)心是民族精神的(🦁)源头和象(🕜)征卡(🌓)巴内(👻)尔作(zuò )品堕落(luò )天使
我(👾)们在阅读古(gǔ )典(🦕)的(❄)(de )神话和神话的时候能感应(🆒)到故事(shì )中传信(xìn )的莫(💌)名(míng )的精神力量那是一种凝视人性(🎚)而换取的审美价值(🐍)是一(yī )种美的(🚻)典范(🙉)(fàn )而现在(zài )艺术(💲)家不(🚈)但(🍺)能(néng )感觉得到故事中(zhō(🆔)ng )那种浓烈的审美(🍼)价值一般说来更衷于借(jiè )助于(🏧)(yú )古典的神话(huà )传说题材表现出他(tā )们对人(rén )类对世(shì )界的认识
鲁本(běn )斯作品(📳)酒醉(🍆)的酒神
艺(💄)术家从构(🖐)(gòu )思情节和形象再塑造的专(zhuān )业角度出发(fā(😳) )到达(🌗)加入到(🐂)(dào )自身对(🐑)故事(shì )精(jīng )神理念的提炼与(🐪)感悟接(🏇)着显现(xiàn )出出全新的(🗼)故事情(qíng )节与人物形象(🤣)能(⬅)将故事(shì )中的精神理念(🍫)以绘画(🥅)(huà )的形式充分展(🧟)现在(zài )观者(😅)眼前一(⛓)方面(miàn )是(👓)就(🤬)是为了表达自(📛)己对美的(de )典范的理解另(🎞)一方面是目(mù )的是向观者诠释美(měi )的(🙏)典范的深(shēn )意的或圣经(jīng )中有关人类(🌛)起源的故事不断地被艺术家发(🗻)热发(📻)冷(📕)手工绘制而且(💪)五色缤纷神(🐯)祗人物更是(shì )以完全不同的被可(kě )以体现在(🌷)绘画中
米(📌)开朗基罗作品创造(📧)(zào )亚当为遵守平台(🐻)管理规则画面已做去处理仅作(🎌)(zuò )示例之用就(jiù )是喜欢的(🥖)可自(💬)身(🤳)去寻找完(🔥)整(👎)作品欣赏(shǎng )
关于古典(diǎn )的神话传(🤛)说的美术创作(🕷)要注意分为(wéi )两类一类是直接取材丰富于(🔺)神话(🌠)(huà )和故事(🚡)传说中的(🥇)(de )情(📭)节与人物形(🌩)(xíng )象另(🧣)一类是以故事中的(de )情节与人(📂)物形(xíng )象为原型(🔈)参(cān )加(🍲)创作者自己的(😙)创作意图通过(🐇)自(zì )禁(jìn )想(🏍)像这些美术(🍅)作品的创(🙄)作受到(💧)了中国风神(🍼)(shén )话传(🥢)(chuán )说(🆒)的(de )影响具高(🏳)恐(kǒ(🕥)ng )怖的写(🕧)实特征能(né(🧑)ng )自然地表(🕑)显(💀)(xiǎn )出故(🌱)事中的美感更能怎(🛢)(zěn )样表达对爱(💢)美(🎌)和(🌺)胜(shèng )利(lì(⚪) )的(🤞)追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术一直以来都十分如此重视文化(👯)内涵(💸)的(de )融入(🕌)(rù )崇尚文化精神的传承神(🎮)话传说(🎖)是先(🚃)民生活经验(🏕)(yàn )的总结范围(💮)涵(🔰)(hán )盖(🐱)了自然(rán )与(👄)人文每个(🎡)方面(📇)它不光请解释(🌌)了人类文明的(😶)缘起还预(yù )估了人类的未(📹)来这两者之间的凝炼是(shì )社会(huì )发展的必然(🏐)结果(📇)对后(🐟)世的发展进(🔫)步本身(shēn )启(qǐ )迪和教育意义(⛰)
安格(🔑)尔作品圣桑福(🧓)里(📣)安殉难(👪)(nán )
不同(😌)的视角高速连接的视界我是(😐)魔(🔠)韵感谢各(🎛)位同(🗳)道(dào )互动(🔄)查哈交流
波提切(qiē )利是(shì )文艺复兴早期的(de )画家(🤠)
由于在文艺(🦌)复(fù(🗞) )兴早(zǎo )期而油画还未(wèi )发展起来(🎽)到晚(👜)熟时期所以才(🚌)画家波提切利(🚓)擅长蛋彩画(🛫)创作
一答(🎆)话波提切(🌧)利(lì )我们不得不(🗄)惠普的起他的两幅名画作品维(wéi )纳斯的(🚭)诞生(🌰)和春(⚫)
对此(cǐ(🚂) )名(míng )画作品维(🎀)(wé(🍥)i )纳斯(🥅)的诞生波提切利唯(wéi )一一(yī )个冲上(🤭)(shàng )基(jī )督(🦍)教的禁忌大(🌮)方描(🥥)绘女性裸体(tǐ )
在之前的绘(🦁)画艺术(shù )虚无飘(piāo )渺(♍)的肉体一直在(⬆)陷(🥒)入沉睡在波提切(qiē )利画(🧢)笔下的维纳斯赋予生命都是(shì )假的的肉(🔺)身存(🈂)在的意义成功复兴(👑)了(le )古希腊人体(🥧)雕塑(🌝)对有(yǒu )血有肉的人体(tǐ )的推(⚾)崇
这对作品春(chūn )仿似吉兆一个全新的艺术时代的苏醒和来到这里
今天我们来(lái )欣赏人一下(xià )波(bō )提切利(🔺)的另(✳)一幅作品维纳斯和战神(🧗)
维(➿)纳(🤰)斯这(zhè )位(🥑)爱与美(měi )的女神一(yī )直(zhí )是西(xī )方油画中的常客这对她(😙)花心滥情(🛏)流连(lián )花丛的(⭐)(de )极为丰富情史一直是西方美术史上画家们一齐所创作的灵感(💕)素材
维纳斯不少情(🤝)(qíng )人战神仅是其中一个
这样是(🤪)对(🗳)画家波提(👕)切(😺)利的蛋彩(🌮)画作品维纳斯和战神个人浅(qiǎn )显(🍺)的解释(shì(🈹) )画面的构图很均(🈂)(jun1 )衡沉着(👲)稳(🌮)重(🚘)
相对于(♓)画中布局(🐁)维(🚒)纳斯(sī )和战神(🗒)的(🈂)布局安排个人粗浅的理(lǐ )解是区分了对(duì(😏) )称式的构图画中维纳斯和战神的姿(zī(📍) )势大概相(🤦)同其细(xì(🤦) )微的动作(😗)差(chà )别打(dǎ(💡) )破了对称式构图的呆板(🏣)和单调
画中的维纳斯(⏹)安坐双(shuāng )眼迷恋有神地(dì )望着(🌘)(zhe )睡得香(xiā(➿)ng )甜的战(🙉)神(🎨)战神半裸着身体神情安祥(☝)恬美(🚬)地陷(🌇)入沉睡哪(nǎ )怕是身边的(👨)半兽(🥘)人穿他的铠甲在(👮)他耳边吹(chuī )号角他(tā )依然沉睡了不醒
战神不(🏙)过是(💂)饱(🔖)含(hán )生性好斗屠杀(shā )的战争的(🎧)象(xiàng )征只不过一旦陷入爱情在爱人身前(🙉)就卸下了自己(👫)的(🧕)全副武(wǔ )装拔去了战争(zhēng )中的暴力和屠杀(shā )都变成(ché(🤡)ng )一个平静(jìng )安详安谧(👞)安静(🎅)入睡(shuì )的(de )凡人享受(🦓)安睡(🏮)时(🍁)的平和只能证明爱情能征(🙁)服(🚝)了(le )一切
波(🍖)(bō )提切利的(de )作品(🛀)维纳斯和战神(shén )充分展露出了画家推崇的世俗的意义
对于波提切利的作品维纳(nà )斯和战神是(shì )蛋彩画透(tòu )明柔和的淡雅唯美的画面效果波提切(🚐)利塑(🛎)造画中(🍘)维纳斯和(🏚)战神的形体时如同画维纳斯的诞生中的维(wéi )纳斯一(🥤)样区分了线条造型(🤢)塑造形体轮廓(🌘)(kuò )展示出蛋彩画(✈)设计装(zhuāng )饰的艺术风格
回答(🛳)我一切(🧦)(qiē )就绪
我是(🛏)艺(🐟)术狂人(📫)从事少儿美术(shù )教(⛲)育如有美术(🐾)美(🔩)术教育(🗡)的(🈷)疑(💁)问希(🈚)望能(📦)(néng )私(😯)信给(gě(📦)i )我