心学是什(💩)么为么是王阳明这种中(🏩)年大(🆖)叔(shū )首当其冲(chōng )领悟出的他是怎样参(cān )悟进(jìn )去的我们下面一一(🐺)来(⏪)探讨探讨
在他生活的(de )年(😶)代(🚼)朱熹的理学思想(🖖)已(yǐ(💧) )从属(😙)地位了中(zhō(📮)ng )国三百多年程朱(🐾)理学以为万物皆(😢)有天理所(🈺)谓(wèi )物有相关(guān )连精粗(cū )一草(cǎo )一(📝)木(🕕)皆具至理(🤔)这(👴)时的王阳明(míng )这(🐂)一点都是(😕)(shì )更加(jiā )我相信(🔚)的另(🍒)外亲自(🤞)做了尝试十五(⛰)岁时他和朋友(♑)一(yī )起坐对竹林苦(kǔ )思(👟)冥想沉思(sī )竹(😱)(zhú )子的来龙去(🆘)脉生长机(🐘)理试图找寻竹子所含着的道(👠)但(❇)是(shì )他的朋友不到三天就病到了(le )他自(🏉)(zì )己一定要坚(🧗)持(⏩)了(le )七天而(🙂)且是没有能(🐹)找到天理不但(dàn )差一点格出了(🃏)(le )神(shén )经(💾)病
守仁龙(lóng )场悟道
王阳(yá(🚪)ng )明(🤫)并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努(nǔ )力只不过结(🙁)果是一(💕)样的什么(me )也(🐢)格(gé )不进去从(📦)此之后王守(🐝)仁对尊德性学说(shuō )出现了极高(😅)(gāo )的怀疑(🍿)(yí )他(tā )的(🧥)格物(🍰)实(🐡)践那就是中国哲学史上著名(🌸)的守仁格竹
弘治十(👝)二年二十八岁的王守仁会试(🎓)中第中二甲(😲)第七名(🦒)进(🍞)(jìn )士授兵(🔋)部主(zhǔ )事几(⬇)(jǐ )年后明孝宗(zōng )崩逝登基的正德(dé )皇帝宠信以刘瑾为(wéi )首者的宦(🚕)官(🌴)集团(tuán )实(shí )行特务统(tǒng )治(zhì(🐄) )刘瑾权势臭烘(hōng )烘一手御使了内(💂)(nè(🕶)i )阁内阁首辅焦芳奏事(shì )的奏折都要准备两份(fèn )一份(fèn )给(gěi )皇帝一份给刘瑾(🎷)这个太监头子但(🦈)完成任务(🚋)(wù )了(💣)立皇(huáng )帝的外号形成了一手(💎)包天的政治(🎛)局(📩)面
刘谨
遇上刘瑾的作威(🚟)作福(⛺)御史戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝廷武宗要(💩)求(qiú )严惩不贷刘(🥙)瑾(🚳)但(📤)被刘瑾矫诏抓入(🗯)大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不(bú(🐈) )理会自己的安危上奏力辩但是(🍝)他(tā )的奏章根本(běn )起(🌫)不到什么(me )好作用刘(🌌)瑾将与(yǔ )自己为敌的(🅿)王守仁打(dǎ(🚗) )了(🏠)四十廷杖(zhàng )发(🤑)配到边远山区的贵州龙场驿(🤐)因此在路上还几(🥘)次派人去想暗(à(🥖)n )杀王守仁多(duō )亏王守仁机智做出(🙈)决定了投江自杀的伪现(xiàn )场才难以逃(táo )脱刺客回(huí )到贵(guì )州
王(wáng )守(🏌)仁曾在自己的何(hé )陋轩(🐤)记中(📨)具体(❣)描述过这种(zhǒng )地方始予(yǔ )至无室以止能居丛棘与在迁于(✉)东峰就石穴(xué )而居之又阴以湿(👼)(shī(🗞) )连住的地(dì )方都就没在这里(🎖)(lǐ )王(🎐)守仁根本不会又不是有(🍱)什么(🌹)朝廷(🐴)官员了只(zhī )是过着和野人一样的生(shēng )活(🍽)他亲自来犁地有时采野菜度(dù )日得了(🌪)(le )病(🔉)也是没有药只(zhī(🧣) )有靠当(🚍)地的巫师跳(tiào )大神(🕗)治(🍵)疗(liá(🔣)o )
在这种(zhǒng )离开故(🐗)乡远(🤣)远离开熟(😆)悉的城市生(🌟)活的(🌛)地(🧢)方王守(shǒu )仁(rén )对(🤥)家(🏣)人对朋友的(🧢)思念(🤔)与日(📻)俱(🤪)增可是他最掀心(xīn )的是国事是朝政(🌟)的糜烂但(dà(🎏)n )是他(🗑)又帮不上忙这样(🥕)的痛苦让他(📛)溪水清一跌照(zhào )我白发生了(le )什么他忧虑(💥)韶光(🙍)易逝忧虑渺渺(👸)百年内吾(🐭)道(🗓)终(zhōng )何(🖲)成
恰恰这(🎟)(zhè )个(✔)苦难历练(liàn )了王守仁的(de )意志让(🌪)他(tā(🌰) )看透(🦐)了富贵如尘沙(😐)浮(🔞)名(míng )亦柳絮他在这(📶)样的逆境空间中仍旧坚持两(liǎ(🚹)ng )个月自己的(📔)求道之路深入(😫)天理之(🏻)路
据(🆘)王阳明(🌖)年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默(🅿)以(🍌)求静(👕)一而久胸中飞飞扬扬(🔷)始之圣人(rén )之道(dà(💽)o )吾性自足向(🍆)之求(qiú(🥢) )理于事物(🚨)者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月(🙍)(yuè )累(lèi )的探(🤲)索求知再(🐟)次完成(🌾)了(🛌)量变(biàn )到质变的过程的过程修心的关键(jiàn )就是(🐯)想明白(bái )了(le )了其中(🚏)的奥(♑)妙这种悟(😚)是(🎐)可以剧烈人的一生(👢)也这个(📗)可(kě )以在某一(yī(🌟) )个瞬间(jiā(🚐)n )而王守仁(👸)的领(🕺)悟就发生在(zài )那一(⚡)刹(🦉)那(⤴)
关(⛵)与(🚶)他的悟道王阳(🐎)明年谱(🌱)是(shì )这(🚷)样(yàng )记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤(wù )寐中若有语(🤑)人之者(🥗)禁不住呼(🐶)跃从者皆惊始知圣人(rén )之道吾(✍)性安于向之(🥪)求理(💷)(lǐ(😇) )于事物者误(👛)也他(💸)(tā )好似一只(㊙)虫子(zǐ )再次冲破了那一些缠绕他的(🥂)茧化蝶而出数百年(♓)间默记五经(🏢)之言证之莫不完全吻(🏡)合这就是思想史(🐝)上(shà(😳)ng )空前著(👔)名(🎵)的龙场悟道
阳明悟(wù )得处
王守仁怀疑人的(🤓)良知是草木瓦石的良知风雨露雷(lé(🤓)i )日(rì )月(🎙)星(🦌)辰禽兽(🔦)草木山川(chuān )土石与(🚩)(yǔ )人(🥙)原只一体故五谷禽兽之类皆可(😇)以养人药石之(🐜)类皆(jiē )可(🚮)以(yǐ )疗疾(🎮)只为(🐅)同(🧝)此一气故能相通良(🗂)知天理心(👉)之(🌬)本体本来那(💟)(nà )是如(🕣)如不动无善无恶非(fēi )善非恶的但是人在有所不(✨)同(🎸)(tóng )的(de )情景下却有善意(yì )善行故(gù )意恶行好人也很有(yǒu )可能(🌝)在这个特定(dìng )的事件的(🛠)(de )情(qíng )景下(🥉)做出(📠)决定恶事坏(🚄)人也(🐅)许也做(zuò(🙋) )过(guò )好事
一(🤤)个人要是(shì )不能(néng )对的(de )地(♓)分辨(biàn )善和恶把恶拿(ná )出来善(shàn )把善只(🚏)不过是恶那么他(🎞)(tā )的良知也会又出现错(🖋)误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要(😾)很努力(🖥)使自己的心回到无善无恶的(➡)(de )状(zhuàng )态才能(🔍)有错误的的良知才(cái )能错误的(🧦)的穷理
阳明(🌫)心(xīn )学(🚛)(xué )这(🔝)个可以(📑)胜知行合一三个字(🏦)简洁的语言(🐺)也应该是现在说的知行合一致良知应(🥘)该是去(qù(🐹) )恶为(🚻)善(😄)那(🕺)(nà )是存(cún )天(🤫)(tiān )理灭人欲所以王阳明自己总(zǒng )结道诚意(⛑)正心是(shì )学问(🍺)大头脑是圣人(🐜)教(jiāo )人(🔪)第(🧛)一义(yì )致良知三字真圣(😓)门不立文(🐲)(wén )字(🥩)吾一(🗂)生所遇讲学只(zhī(🎧) )不过(guò )致良(liáng )知三字
现在一般(🏮)怀(huái )疑王阳(😝)明的成就(jiù )是他佛(🈳)道儒三家(jiā )兼学的结果他的心学(🦀)也组建在儒(⛷)家释家和道家三家思想基(👊)础上的哲学
朱熹(xī(😭) )
王阳(yáng )明的心学(👪)是在陆九渊宋明理学(🤦)(xué )基(🏂)础上有一种的陆象山先生主(zhǔ )心(xīn )即理说主(🚷)张宇宙叶白吾心(xīn )吾心(⛪)即是宇宙(zhòu )对王(wáng )阳明的影响很小
朱熹表示(🌵)异议格(🚬)物致知强调怎(🥟)么(🥒)(me )学(🤗)习知识(🏛)的(📚)重要性以(yǐ )为人的道德水平(píng )是会随着(zhe )知识的(de )增长而(é(💛)r )增长(zhǎng )的(🔇)那样的说法小编本(🎶)人不质疑历史(➿)上有(😂)才的(🐺)人过(guò )多了而陆九渊强(📣)调什么明心(xīn )学(xué )的(de )目的并不单本质只学知识完全是替(tì(🔯) )做(🦓)一(🕚)个有(yǒu )道德的人
在人的心理(lǐ )和行(há(💜)ng )为(wéi )彼此间联系联系(🚏)上(🧑)朱熹怀(huá(👵)i )疑心有人(✅)心与(🥘)道(🧡)心之分道心是(shì )人(ré(🍢)n )心的主宰人心必(🤽)须(😏)给予(🍨)道心的统(💮)领(lǐng )也就是心统(🕚)性情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理(🈸)理就是心而王守仁的心学特别强(👝)调心即(🎌)是理确实受(⏬)了陆九(✴)渊的(🏬)影(❣)响所以才(cái )后(🐃)世也把他们总(zǒng )称为(🥔)陆王
陆(lù(👉) )九渊
我(🐨)不记得(😆)在哪见(⚾)到(😒)过一个故事王(👎)阳明(🈷)青(🕜)年时有一(✳)个(🖍)和尚朋友喜欢与王阳明说禅(chán )谈经论道某(👍)日这位(wèi )和(🛠)尚口占(🦍)一偈杯子(zǐ(🐡) )扑落地响声明(🐵)沥(🍔)沥虚空齑粉也狂心当下息(✏)
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处(chù )处秀山河大地是如来从这里我们(💠)也可(kě(🌭) )以猜想青年时期的王(🌕)阳明就在认(rèn )真思(🈷)(sī )索心(🤱)与道的(🕵)联(⛱)系(😕)而且(🛂)他后来我们的心(📊)学很(📘)明显给(🐾)予(🕤)了(le )佛家(🌊)这(zhè )些智慧的影响
心学三圣雕像
从(cóng )历史(Ⓜ)上(shàng )看这(zhè )种(🉐)现象的例子不(🏽)胜枚举从周文王被(😦)囚(qiú )禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑(🐒)受(🍫)刑写兵(☝)法韩(hán )非子狱中写说难他们(🛬)(men )都是在逆境(jìng )中完成了思想的升(🌌)华阳明先生(shē(🛷)ng )是古(😒)代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环(huán )境中他(tā(😲) )是没有击倒对方(🐝)(fāng )倒(🍤)是在些修心创派(🦈)了自(zì )己的思想体系待到今天(🗼)他的心学无法(fǎ )形成了那里流派甚至还国内(🚻)传(🐒)播到了世界(🐱)但知行合一依旧是他的精髓
事实(🏗)上(🙍)有(🏈)人提过心学是中国古代成功学最(⛱)佳(jiā )的位置指导思想21世纪将会是王(🌳)阳明的世纪
参考(🥈)资料王阳明(míng )年谱
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