09月19日处(📼)女座
西施(🕓)子姓施氏9月19日(rì )我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施(🙋)夷光(guāng )春秋(🗼)时期越国美女一般称作(🐿)西(♒)(xī )施后人(🎲)十分(fè(🦍)n )尊敬(♈)其西子春(🍻)秋(🚅)(qiū )末期阴(🥫)历于越国句(🏫)无(🥛)苎萝村今浙江省(shěng )绍兴市诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣(🥎)纱江边故又称(🎚)浣纱女她天(🗨)生丽质倾国倾城是(😁)(shì )美(🚅)的(de )化(🌹)身(🐡)和(hé )代(💦)名词勾践(jiàn )在对吴(😞)国战争(🖍)中惨败后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴(🌂)九(jiǔ )术一(yī )说七(🤯)术之(🏂)四遗美女以(🌂)惑察(🌂)之而乱其谋于(👛)苎萝山(shā(🤶)n )下得西施(⛓)郑(🗺)旦(🍫)(dàn )二人并于土城山建美女宫教以歌(📬)舞礼仪饰以(💜)罗教(🎇)以容步习(xí(🔔) )于土城(🌄)临于都巷三年学(🛎)精使范蠡(🌍)(lí )献(xiàn )于(🌛)吴王吴王夫(🏦)差(🗄)(chà )大悦筑姑(🌚)苏台建馆娃宫置二(👕)女于(🕉)椒花之房(😓)不(🚅)理政事荒(⬅)于国(guó )政而(ér )宠嬖西施尤甚勾践灭(🚝)吴后西施(💨)随(suí(🚷) )范蠡泛五(wǔ )湖而去渺(🕣)无(🕺)音(🕕)讯一说沉江而死(🛳)一说返归(🏉)浣江终老山林西施与王(wá(🐍)ng )昭(🌐)君貂(🥩)蝉杨(yáng )玉环并名为中国(🐇)古代四(sì )大(🔦)美女(nǚ )其中(💳)西施(shī )居首(🔟)四大美女村民(mín )待遇沉(🥌)鱼落雁之(zhī )容闭月(🍗)羞花(huā(🧙) )之貌(mào )之(zhī )美誉其中的沉(🚎)鱼一词(🔲)讲诉的(💙)(de )那(nà )就是西施(🗺)浣(huàn )纱(🍉)的故事
一沉海说(shuō )
传说(🐵)勾践灭吴(😮)后他(➕)的夫人悄悄的叫(jiào )人骗出西施将石头(🌆)绑在西施身上复又(yòu )沉(chén )落大海而且不(bú )消说传说从此沿海的泥沙中便有了(🍈)一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它(🍊)为西施舌三十年代著名作家(jiā(🔨) )郁(💻)达夫在福建时亦夸赞(zàn )长乐(🐞)西施舌是闽菜(cài )中最适合的(de )一种神(shén )品
二山(👆)中隐居说
这个(😦)说法都是十分风行下载(zǎi )初几它见(📁)(jiàn )之(♟)于东汉(🧛)袁康(💈)的越(🏑)绝书(🧟)里(lǐ )面记载(🛃)(zǎi )说(🎒)吴亡后西(🎈)施归复范蠡同泛五湖而去而(👇)明代(⛓)胡应麟的少室山房(🌅)笔丛也有类似(🚒)说法其实(shí )西(🚪)施原是范蠡的情(🕧)(qíng )人(rén )或妻子(🚀)吴国覆亡后范蠡(lí )带着兴奋西施(shī(👇) )不(😫)问世事下来(🗼)明代的(🈚)陈耀文正杨卷二西(🕰)施也语(🏔)(yǔ )句越绝书(🐄)怀疑西施跟(gēn )了范(🕢)(fàn )蠡(🍧)归隐山林
三失足(🌇)落水说
或(🍌)许是善良纯洁的(🚴)人们却不是期望(wàng )西(xī )施这位(🚉)无辜的弱(ruò )女子(🍄)有个可悲结局随后找(🐝)出(🐂)初(🎬)唐诗(📹)人宋(🦂)之问浣纱诗一朝还旧都靓(🚉)妆(🧖)寻若耶(🛀)(yē )鸟(🈯)强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施(🛄)回到故乡在(🍉)一(👏)次浣(🤬)纱(👃)时失(shī )足落水而死(😭)旧注显然(🎧)(rán )最(zuì )理想和目标(👸)可惜最极(🌾)度缺(🙉)乏证据
四(🔘)被(bèi )杀说
这样的说法可以(yǐ )算只不过是来自传说了传说吴王拔(🕝)刀(dāo )自刎而(🈵)(ér )死时吴(🕷)人把一(🤜)腔怒火都可(🌉)以发泄(🤖)在(🚟)西施身(🎯)上用(yòng )锦缎将她层层裹住沉(🧘)在扬子江心据东(⛰)坡异物志载扬子江(📴)有美人鱼又称西施鱼一日数易其(🏹)色肉细味美妇人食之可增(zēng )媚态据云系西施沉(🍄)江后幻化而成
四个版本(🐵)中沉海说(🐜)和山中隐居说广为(wéi )流传但相(xiàng )关的证据资料也至(🔸)少
沉海(hǎi )说的理(🧚)由(🃏)是
墨子亲(qīn )士篇中说是故比干之殪(🦔)其抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也(♑)西(xī )施之沈其美也(yě )吴(👟)起之(zhī )裂其(🛒)事也其中西施之(zhī )沈的沈在(zài )古代(📍)是沉的(de )意思(⚪)这句话的意思应该(gāi )是说西施是(shì )被沉(🎗)于水(🌡)中的(🏫)她的死是(shì )而且她的(🎸)美丽
东汉赵(💌)晔吴越春(chūn )秋(🧀)逸篇中说越浮西施于(🍞)江令随鸱夷(yí(⏰) )而终修文御览引文吴越春秋关(guān )联西施(🤒)的记(jì )载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令(✒)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十(shí )八(🎆)范(fàn )蠡西(🐝)(xī )施录修文御览所引吴越春秋逸篇(🥙)(piān )之(🌲)文亦云吴(🔪)王败越浮西施于江令随鸱夷以终(🈳)这里的浮(🥔)字也沉的意思(🎺)
在文人墨客的(🛁)许多诗词中确实是对西施被(bèi )沉江(🐓)而死有很多的描(⛽)绘(🌓)李商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵(🤯)不尽龙鸾(luán )誓(shì )死保卫期肝肠断吴王(🈯)宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬西施(⛱)另一(yī )诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟(xiè )廊中(🕳)金玉步(🚾)采苹山(🛀)上(🌞)(shàng )绮罗身(🤘)也不知葬(🎒)法今何处(🎹)溪月细眉欲(🕢)丑胜
不问(wèn )世(shì )事说的理由(yóu )是
东汉袁康的越(💙)绝书它的(de )记载(zǎi )是越乃饰(🦂)美(měi )女西施郑(zhèng )旦使大夫种(🎈)(zhǒ(🏳)ng )献(xiàn )之(🔲)于吴王(📅)吴王大悦这(zhè )和吴(wú )越春(chūn )秋的的但完美结局有所(👕)不同(tóng )认为西(xī )施(🛁)亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相(🛀)对于(yú )西(🥊)施和范(🔉)蠡退隐古人的诗(🍓)词中也有(🗒)很(🛹)多描述像(xià(🍙)ng )李白(bái )的西施(shī )诗里就一段(🌺)文字(zì )一破夫差(⏰)国千秋竟不还(🥡)
苏轼(shì )的(de )水龙吟词里也(yě )文(🥉)中写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍携西(🛴)子(zǐ )
杜牧(🐸)杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷(yí )
辞海修订(dìng )本也(yě )那样说西施(🍆)(shī )一作西子春秋末年越国苎萝人(ré(😧)n )由(yóu )越王勾践唱给吴王夫差(chà )拥有(yǒu )夫差最恩宠的妃(⛪)子远古传说吴亡(🤷)后与(yǔ )范蠡偕入(rù )五湖(🐫)(hú(🧖) )
吴越春秋(😊)和越绝(🆓)书是(🆓)同时代(dài )的(🛫)作品但在(🐊)记载西施的结(🛣)局上却也截(jié )然不同这(zhè )是西施结局再次出现(xiàn )完(wán )全(quá(🔭)n )不同版(bǎn )本的开(💽)端(🤩)再说以后(🤯)历代古诗词中直接出现西施结局的(🐅)差别说法均是以(🔰)此为依(🧣)据(jù )的以(🏚)讹传(📁)讹笔(🔑)(bǐ(🚮) )者认(🖕)为确认沉海(🕣)(hǎ(⏺)i )说(shuō )与山中隐居说哪个更很(hěn )有道(💼)理需要相(xiàng )关的资料更迟些的作品(😸)同时关键(jiàn )在于如何(💟)能表(biǎo )述两(〽)个概念一是对墨子中(zhōng )西施的理解一是对鸱夷的理解(jiě )
一是对西(😏)施的(🙀)理解沉海说如果(guǒ )说比(⏹)吴越春秋和越(yuè )绝书更早的墨子里明白地写着西(🎷)施之沉从墨子(🤝)的所处年代来看他(🥇)(tā )约(🦊)辛未(♏)年公(🎄)(gōng )元前468年卒于前376年而(é(🏪)r )越灭吴在(zà(🥈)i )公(❔)元前2000年473年墨子(🥨)略(🧗)晚(😸)而已墨(🤝)子(zǐ )阴(🎸)历并成长会于(⤴)春秋末期(qī )即吴越故事的尾声阶段又(😤)是紧邻吴越(🐼)的(de )鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权(🍋)威的见证人(📵)他的记载(zǎi )应该是最(💌)接近(jì(🍮)n )历(🔝)史真(🤺)相的但笔者认为墨子(zǐ(🧀) )中的(🦉)西施是先秦知名度很高(gāo )的一(😸)个(gè )美女(nǚ(🔰) )不(🤠)但墨子中(🧞)提及(jí )庄(zhuā(🎋)ng )子孟子(🍳)韩(hán )非(fēi )子管(🔵)(guǎn )子中也都提(🛡)到了西(🏭)施所以(😔)推测这(zhè )个西施跟吴越争霸时(shí )的西浣纱图施是不(💍)同的两个人可参考西(🍓)施虚实考亲士篇他称是故比干之殪(😀)其抗也孟贲之杀其勇也(yě(🚝) )西(👾)施之(zhī )沈其美也(yě )吴起(qǐ )之(♏)裂其事也(🏘)其(📧)中说起的(👟)比干孟(🈯)贲吴起(qǐ )在司马迁史(👯)记中都有(🏸)(yǒ(🎹)u )记(💞)载是可以确信历(lì )史上都确(🛷)有其人以(yǐ(🏨) )此一种假设西施(🧟)(shī(👜) )也(yě )应该确有其(qí )人(📘)但史记中(zhō(🕐)ng )在写(xiě )完与吴越(🧟)争(🌸)霸相关的(de )人与事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子(zǐ )中说(🕥)过的西(🌯)施又不是吴越争霸时的西(🏠)施
二(🤾)是(🏐)对鸱夷的理解(🌮)鸱(chī )夷是(shì )有什么意思鸱夷本指夏商时青铜(tóng )所制的(💐)鸟形盛酒(🌤)容器到了(le )春秋战(zhàn )国时期多用(🥦)皮(pí )革(gé )制(🚽)成袋(🏉)囊(náng )以盛(🌼)(shèng )酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(✈)笔(🦎)记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉(👾)空中为皮(pí )袋大者受(🎍)一石小者受(🆚)二三(🔢)斗(☔)俗曰混沌即古(gǔ )之鸱(chī )夷所(✍)以鸱夷的意思那是(shì )用一整(zhěng )张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(⚪)西施于江令随鸱夷而终的(de )意思(🍲)(sī )是(shì(🌨) )吴国灭亡后(🧣)吴王(🤗)把(🛠)西施装在皮袋里(🌤)沉到江里回并(🆓)再继续引证吴(wú )越春秋夫差(chà(💀) )内传里面的记载吴王乃(🧦)取子胥尸(shī(🍋) )盛以鸱夷之器投之(😑)(zhī(🕺) )于江(♏)中这段话中的鸱夷是伍子胥的(de )代称伍子胥死后被(👻)装在鸱夷(👵)之器里(🎒)投江照此理解向外(🛍)延伸出西施(⛅)是被楚(🔼)王唱给(🥈)(gěi )吴王(🤤)的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随(💢)范蠡乘舟五湖但笔者仍然(📩)以(🖇)为(wéi )是吴(📻)越春秋(📽)是野史(🍏)其所记并不是历(🍮)史的(🍑)真实故此(🈶)为据(jù )当(📘)然不不(🕰)可信真心一说的(de )是这(🏐)里(🧕)的鸱(🌬)夷(yí )杜牧以(🀄)为不作(zuò )皮袋(🤠)解释而指的是范蠡(lí )因为史(🍒)记越(yuè )王勾践(🌸)世(⚡)家说范(🏵)(fàn )蠡亡(🎿)吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(😐)子皮笔者(zhě )认为(🤟)(wéi )以(yǐ )鸱(🍮)(chī )夷比兴手法范蠡是(💊)才成立(👓)的而且范(🚞)蠡隐(yǐn )居图的是(🕌)隐姓埋(🦂)名要(🕉)让(rà(🍬)ng )吴王围杀(🌏)他不可能取一个与西施(shī )之(🚓)死与伍子胥之(👧)死联(lián )系联系(xì )在一起(💇)的鸱夷这样的显(xiǎn )眼(🕹)的名字(📍)
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