09月19日处女座
西施子姓(xìng )施(🏂)氏9月19日我属兔农历八月(yuè )二十五公元前600年(💽)503公元(🦃)前600年(nián )473年本(bě(🚈)n )名施夷光(🌈)春(chūn )秋(qiū )时期越国美女一般(🤽)(bān )称作西施后人(🥗)十分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历(🔁)于越国句无苎萝村今浙(🧔)江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(🚰)浣纱江边故又称浣纱(🔒)女她天生丽质(😐)倾国倾城(🆑)是美的(🎭)化(😟)身和代名词勾践在对吴国战争(😵)(zhēng )中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七(😻)术之四遗(🏒)美女(nǚ )以惑察之(🐣)而乱(🤜)其谋于苎萝山下(xià(🥐) )得(dé )西施郑旦二(📦)人并(🔜)于土城山建(🤛)(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(✌)教以容(🍣)(ró(🐻)ng )步(🌪)习(xí )于土城临于都巷三(⛷)年学(🍭)精使范蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫置(zhì(⚾) )二女于椒花(🤧)(huā )之房不理政事(shì )荒于国政而宠(⛄)嬖(bì(🍅) )西(🤟)(xī(📚) )施尤甚勾(gōu )践(🍫)灭吴(🕓)后(➡)西(🛅)施随范(💅)蠡(lí(⛷) )泛五湖而去渺无音讯(🕺)一说沉(🧔)江而死一(⬆)说返归(🚎)浣江(🔻)终老山林西施与王昭君貂(⛪)(diāo )蝉杨玉(🤕)环(🔭)并(🎥)名为中国(🛎)(guó )古(gǔ )代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容(🌡)闭月羞(xiū )花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(👡)就是西(🐲)施浣(huàn )纱的(de )故事
一沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴后(hòu )他的(de )夫(🚱)人悄悄的叫人骗(🖖)出(✌)西施将石(🍐)头(🥥)绑在西(📎)施身上复又沉落大海而且不(bú )消说(🚡)(shuō )传说从此沿海的泥沙中便(biàn )有了一种似人舌的文蜊大家都(🔄)说(🤬)这是西施(🔯)的舌(📊)头所以才称(😊)它为(🏊)西施(🌽)舌三十年代(⏯)著名作家郁(🥈)(yù )达(🤧)夫在福建时(shí )亦夸赞长乐西(⚾)施舌是闽(mǐn )菜中(zhōng )最适(shì )合的一种(zhǒ(♏)ng )神品
二山中隐居说
这个(gè )说法都是十分(🍟)(fèn )风(🏑)行下(xià )载(zǎi )初(chū(💜) )几它见(📓)之于东汉袁(yuán )康的(de )越(yuè )绝书(🌄)里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五(🥙)湖而去而明代胡应麟(🕢)的(🚒)少室山(💷)房笔(bǐ )丛也有类似(🆎)说法其实西施原(🆗)(yuá(🆓)n )是范(fàn )蠡的情人或妻(qī(🥩) )子(🔅)吴国(guó )覆亡(🌃)后范蠡带(🐼)着兴(xì(🌗)ng )奋(👇)西施不问世事下(👷)来明(❓)代的(🛷)陈耀(yà(🐶)o )文正杨卷二西施(🏧)也(🎍)语句越绝(jué )书怀疑西施跟了(le )范蠡归隐山林
三失足(🥫)落水说
或许是善良纯(🗽)洁的(de )人们却不是(shì )期望西(xī )施这位(wè(🤾)i )无辜的(⛑)弱(ruò )女子有个(🚲)可悲结局(📫)随(🔔)后找出初(chū )唐诗人(🏕)宋之问浣纱诗一(🚷)朝(chá(📋)o )还旧都靓(🎗)妆(🐗)寻若(ruò )耶(♌)鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为(😀)依(yī )据认(rèn )为吴(🌰)亡后西施回(👢)到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最(🎠)理想和目(🚶)标可惜(⛲)最(zuì )极(👱)度(dù )缺乏(💂)证(🍥)据
四被杀说
这样(yàng )的说法(fǎ )可以(🛷)算只(🖖)不过(🥃)是来(💩)自传说了传说(💒)(shuō )吴王(🆓)拔刀(🥏)自刎而死时吴人把一腔(🕸)怒火都可以发泄(📏)在西施身(🈺)上用锦缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子(🔧)江心据东坡异物志载扬子(🅾)江有美人鱼又称(chēng )西(💀)施鱼(🔐)一日数易其色肉细(xì )味美妇(🗒)人食之可(💫)增(💣)媚态据云(🥍)系(xì )西(📢)施沉(🏖)江后幻化而成
四个(🆔)(gè )版本中沉海说和山中隐(yǐn )居(🌮)说(⏭)广为流传但相(🔐)关的(de )证据资料也至少(📋)
沉(💼)海说的理由是
墨子亲士篇(🧚)(piān )中(zhōng )说(🏫)是故比干之殪其抗也(🥨)孟贲之杀其勇(🔬)也西(👰)施之沈其美也(💫)吴起(qǐ )之(🛬)裂其事也其(qí(💹) )中西施(🔱)之沈(🚌)的沈在古代(dài )是沉的意思这(🍹)句话的(🍪)意(🗂)思应该是说西施是被沉于水(shuǐ )中的她的死是(shì )而且她的(de )美丽
东汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇中说越(yuè )浮西施(shī )于(⬅)(yú )江令随鸱夷而终修文御(yù )览引文吴越春秋关联西施(💆)的记载说(shuō(🙎) )吴亡后(💵)越浮西施于江令随鸱夷以终(🧝)明代杨慎(🌺)太史升庵(🔘)全集卷六十八范蠡西施(🏤)录修文御览(🕟)(lǎn )所引(🍜)吴(wú )越(⏳)春秋逸篇之文亦云吴王败(bài )越浮西(🍠)施(🚜)于江令随鸱(chī )夷以终这(💋)(zhè(🎏) )里的浮字也沉的意思(sī )
在文人墨(mò )客的(🏢)许多(duō(🐤) )诗词中确实是对西施被沉江而死有很(📜)多的描绘李商(🤙)隐曾作景阳井绝句一首(shǒ(🔼)u )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(🐰)誓(📥)死保卫期(🐯)(qī )肝肠(💚)(cháng )断吴王(💍)(wáng )宫(🧛)外(❌)水浊(🗾)泥犹得葬(🔜)西施(🍎)另一诗人(💌)皮日(🥜)休也有诗题(🌴)馆娃宫怀(huá(💢)i )古共(🤗)五(🏼)绝(🏭)第(dì )五(🎚)首是响屟廊中金玉(💤)步采苹山上绮罗身也(yě )不知(👀)葬法今(🎳)何处(👚)溪月细眉(🍗)欲丑胜
不问世事说的理由(😹)是
东(🍠)汉袁康的越绝书它(🔖)的记载是(shì(🛬) )越乃饰美女(🍔)西施(shī )郑旦使大(🍓)夫(fū )种献之于吴(wú )王(wáng )吴王(🎣)大悦这和吴越(🈲)春(😩)秋的的但完美(měi )结局有所不同认为西施(🏄)亡(〽)吴(🗣)国后(hòu )返(🍑)归范蠡同(tóng )泛五(🚮)湖而去
相(🚺)对于西施和范蠡(🌎)退(🌘)隐古(gǔ )人的诗(😊)词(cí )中也有很多描(🏎)(miáo )述(🏙)像李白的西施(shī )诗里就(jiù )一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙(🤔)(lóng )吟词里也文中(zhōng )写道五湖闻道扁(💶)舟归去仍携西子(zǐ )
杜牧(👇)杜娘(😪)诗中有(🤴)句云西(🎢)子下姑苏一舸(🈯)逐鸱(chī )夷
辞海修(✔)订本也那样说(shuō )西施一(🦉)作西子(💌)春(🍢)秋(🔉)末年越(📊)国苎萝(luó )人(rén )由(➗)越王勾践唱(🥗)给吴(wú(🎀) )王夫(fū )差拥有夫差最恩(ēn )宠的妃子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕入(rù )五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记(🚘)载西施的结局上却也(yě )截然不(bú )同这是西施结局再次(cì )出现完全不(➗)同(tóng )版(🎬)本的开端再说(🏓)以后历代(😩)古(gǔ )诗(shī )词中(zhō(🆙)ng )直接出现西(💾)(xī )施(shī )结局的差(chà(🔗) )别(📖)说法均是以此为依据(🌴)的以讹传讹笔者(zhě )认为(wéi )确认沉海说与(🚊)山中隐(yǐn )居(🌟)说哪个(🐮)更(gèng )很有道理需要相(xiàng )关(💡)的资料更迟些的作品同时关(💩)键在(🚆)于如何能(néng )表(biǎo )述两(liǎng )个(🍱)(gè(🔂) )概念一是对墨(mò )子中西施(shī )的(📵)理解(🦃)一是(🥧)对(😋)鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和(🥀)越绝书更早的(de )墨子里(🤣)明白地(😮)写着西施之(zhī )沉从(♓)墨子的所处年代(🛏)(dài )来看他约(♎)辛(xīn )未年公元(yuán )前468年(nián )卒于前(⛱)376年而(ér )越灭吴在(🖲)公元前2000年473年(👻)墨子略晚而(ér )已墨子阴(⚡)历并成长会于(🏊)春秋末期即吴越(🧦)故事的尾声(📩)阶段(duàn )又是紧(♐)邻吴越(😅)的鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼所见(🌧)吴越(🈴)故事(❎)的慷慨赴死活剧当是最权威的见(🕉)证人(rén )他的记载应(yīng )该是最接(🐃)近历史真相的但(🚝)笔(bǐ )者(🚊)认为(wéi )墨子中的(de )西(👺)(xī )施(shī(🍐) )是先秦(🏹)知名度很高的一个美(🐩)女不但墨(🔧)子中提(🌅)及庄子孟子韩非子(💌)管子(zǐ )中也都提到了西施(🥝)所以推测这个(👔)西(xī )施(👕)跟吴越争(🔯)霸时(🙂)(shí )的西(xī(🐈) )浣纱图(tú )施是不同的(de )两个(😉)人(💯)可参(😁)考西施(🥓)虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(🏰)也吴起(🚍)之裂其事也(🧦)其中(🐑)说(🐉)起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有(🛏)记载是可以(🍤)确信历史上都确有其人以此一种假设西(🤷)施也应(yīng )该确有其人(ré(🔰)n )但史记(⏪)中在写完与吴越争霸相(🐢)关的(💛)人与(❤)事时却闭口不提西(🚣)施这就其(🥌)他证明墨子中说(shuō )过(guò )的(de )西施又不(bú(📌) )是吴(🎑)越争(zhēng )霸(⛅)时的西施(🎛)
二(🧛)是对鸱夷的理(🔴)解(😤)鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(🐞)时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(le )春秋战国时期多(duō )用皮革制(🤑)成袋囊以盛酒但仍称之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁(🚲)恕(shù )堂笔记记(jì )载秦巩(🐫)间人割牛羊去其首剜(wān )肉空中(💔)为(🤖)皮袋大者受(🈚)一石小者受二(🌬)三(🤹)斗俗曰混沌即古(gǔ )之鸱(🐄)(chī )夷所以鸱夷的意思(sī )那是用一(🙄)整张牛羊皮(🎯)做(😦)的皮袋(dài )沉海说解释越浮(🛰)西施(♑)于江令随(suí )鸱夷(🍬)(yí )而终的意思是吴(🛑)国(💦)灭亡后(📂)吴(📐)王(wáng )把西施(👄)装在皮袋里沉到江里回并(😝)再继(👎)续引证吴越(yuè )春秋夫差内(nèi )传里面(🌸)(miàn )的记(🔛)(jì )载吴王(👂)乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷(🌍)之(zhī )器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代(😮)称伍子胥(📡)死后(🚋)被(bèi )装在鸱夷之器里投江照(😨)此理(❓)解(jiě )向外延伸出西施是被楚王唱给吴王(⛅)的吴亡后(😬)夫(🚝)差把西(🦀)施沉江(🎁)随伍子(😧)胥回来而(ér )又不是随范(💜)蠡乘(chéng )舟(zhōu )五湖(hú )但笔(🌋)者仍(réng )然(🔎)以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真(⏸)实故此为据(🚪)当然不(bú )不可信真心(📹)一说的是这里(🏁)的(💋)(de )鸱夷杜牧以为不作(🙎)皮袋解(🤘)释(shì )而指(zhǐ )的是范蠡(lí )因为史记越王(🕷)勾践世(🕖)家说范蠡(📖)(lí )亡吴后浮海(❣)出齐(qí )变姓(🍭)名(👟)自谓鸱夷子(🚪)皮(🤵)笔者(zhě(✳) )认为以鸱(chī(👭) )夷比兴手法范蠡是才(🌤)成立的而且(🏠)范蠡(lí )隐居图的是隐姓埋名要让吴(🉐)(wú )王围杀他(tā )不(💁)可能(🚸)取一个与西施之死与伍(🌬)子胥之(zhī )死(sǐ )联系联系在一(🕰)起的鸱(chī )夷这样的(de )显眼的名字(🍮)
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