• 1关(🍚)于艾略(🤼)特(tè )的荒原谁能(🎨)给分析(xī )一下女巫s

1关于艾略(luè )特的(👅)荒(huāng )原(yuán )谁能给分析一下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国后(hòu )加入(🎭)英国(guó )国籍(💝)是后期象(🏘)征(zhēng )主(🍓)义文(⛏)学大的(⏮)的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗(shī )人和评论(lùn )家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝(bèi )尔文学奖英(🕙)王劳绩勋章(💴)1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发(fā )表(biǎo )诗(🧠)歌先(xiān )后出版(🚬)(bǎn )社的诗集有荒(👻)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🔨)1915年(niá(🈹)n )的(🚛)诗集是艾略特最著名的诗(🍝)作之(🆓)一这首诗以象征主义(🚘)的(de )手(shǒu )法写(🥊)资产阶级上流社会的一个(gè )中年人在告(🧝)白(bái )途(🕴)中关系错(😗)综复杂的矛盾心理故此来(lái )怎样表达世(♍)纪初一(yī )部分(fèn )人对(🍠)中国(😝)古代文明的幻灭(💯)感(gǎn )借普鲁弗(🔸)洛克这一带(dà(🍛)i )象征意(🚙)(yì )义的人(🤶)物形(xíng )象论述(🎨)当时(✌)普片未知的精神上的病态四(🛹)个(gè(🚞) )四(❇)重(📻)奏是艾略(⛩)特晚(wǎn )期的代(dà(🗼)i )表作饱含了宗教(jiāo )和(🦃)哲学的(💠)冥想抒(shū )发胸(🏟)臆对时间(🏀)的空幻感和(🌎)幻(🐟)灭感夸(kuā )耀基督教的宗教原(📷)罪(zuì )说(shuō )大力鼓吹(chuī )只有(yǒ(🐐)u )禁欲(yù )赎罪才(🤐)能解值灵魂(hú(♈)n )的解(✏)放(🏘)这(zhè )首诗(shī )被以(🔊)为是艾略特(tè )在艺术(💡)上登峰(🤱)造(zào )极之作(zuò )长诗诗集1922是艾略特的代表作(zuò )除诗歌(gē )外艾略特另外(🧖)(wài )一些诗剧传世最著(zhe )名的是普鲁弗洛克的情(🍤)歌(🍉)(gē )

艾略特是英美新(🏷)当(👡)面批评派的奠基人之一(🕢)(yī )被称做中国(⏳)古代文学(xué )批评大师他(tā )早年提议的创作(🕤)和批(😭)评的非个(gè )人化(huà )理(🎎)论对(🐑)现代文学有一种(🏣)了(le )比较大的影响它的基本(👄)是(😘)(shì )内容是生活与艺术(👳)肯定不能等同它们之间有不可逾越(🥟)的界限(🔪)并且(📌)作家的个人感情经验需(👛)要当经过非(📳)个(gè )人化的过程将个人的(💑)情绪改变为(㊗)宇宙(💾)(zhòu )性艺(yì )术性情(🐱)绪才能直接(🐷)进(jìn )入文学(xué )作(zuò )品艾(ài )略特的通常(cháng )批评(píng )论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(😗)的政治(🥚)观宗教观和文化(huà )主张(zhā(🤼)ng )是不可(kě )违背历史潮流的他一贯主张(🚇)以宗教为政(🚓)治文化的中心实际教会来管理(🧔)呀国家空(♒)气传播文化(👕)最终(🔂)达到拯救西方的在现代文明艾略(🎯)特(👫)世界观(🖤)的偏颇倒致了他诗歌(gē(📋) )内容(róng )的谬(👯)(miù )误(🌀)

传统与个人(🛢)才能是(shì )像现(xiàn )代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中(🥁)(zhōng )最有(🛐)代表性的作品是(🚻)艾略特的(😹)名动天下作(zuò )和影响(xiǎng )最深远的(de )作品

第(dì(😮) )一(yī )章玄学派(🌻)诗人将西方(fā(📪)ng )社会描画为万物萧瑟生机(🛹)幽(yō(😱)u )冥(📷)的荒原(🙊)起首几句便透露出出诗人深(shēn )深(shēn )的痛(🛄)苦(🚪)和无尽的的失望和悲(🐄)哀春天此刻(💺)该大地回暖生(shēng )机(💺)盎然而在诗人的笔下古(🏰)代(dài )和(📘)现代文明(📏)的象(✒)征伦敦更是(shì )一(🍘)片枯萎的荒原在这没有气(qì )恼(📓)的栖息(xī )于(yú )之所人不生(🍱)不死虽(suī )生犹死(✅)心(xīn )中只有虚(🤧)幻和绝望(⬇)眼前(🦋)的世界(💰)只肆意横(🤪)行着海一(yī )样的情欲在这难以形(xíng )容的现(🙊)实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云(🥪)浓的(🗻)化不开地罩(zhào )在了西方世(shì )界(🕑)的(😐)上空人(rén )们(✊)在浑浑噩(🚼)噩空间中走(🍷)到(📶)死亡诗(shī )人把(✅)(bǎ )再(😜)现(xiàn )实社会诗(🍅)说地狱现(xiàn )代(🎴)人(ré(☕)n )视为还没(🌫)有灵魂的幽灵

第二章批(pī )评的功(📁)能用(🎤)维(🔺)吉尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬仪和(hé )莎(🌜)士比亚的对弈这些个作(🔘)品中直接(🍟)描写的上流社会男女(💿)的(👩)淫欲和(hé )罪(zuì(🉑) )恶与再现实低(⛹)层社会卑劣无耻的肉体(🌭)交易叠映线(🚝)条清晰外在表现(📁)精神枯萎凋(diā(🌏)o )谢道德(🐟)甘愿(✨)堕落的像现(⛰)代生活物别出伊尼特中(zhōng )翡绿(🚑)眉拉被国王铁(🚃)卢欧(🤨)斯轮奸击杀(🍕)后变为莺夜典故的语(yǔ )句(🍢)自然使力地(👗)怎样表达了诗歌深沉的主题对(🔑)弈即(jí(👌) )争(zhēng )斗(🔃)征(📷)(zhēng )着现(😵)代人的(💼)(de )勾(gōu )心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶(🥛)相比(bǐ )较(jiào )比较(jiào )艾略特认为现代(dài )人反(fǎn )复重复着古代的人罪(🔶)恶世界(🙊)贪(tān )恋兽欲人们(men )成(🖤)了毫(📬)无人(🏒)性(xìng )的行尸(🕉)走肉说(🎹)他们(🎮)是(🏟)在老鼠狗窝里(🤔)(lǐ )在那里死(✔)人连自己(🥇)的骨头都丢得凶光

第三章(zhāng )变形(xí(🛎)ng )记态度伦(lún )敦这现代(🎾)荒原上俗不(🔞)可耐(🔦)(nài )肮脏罪恶(🗼)的生活圣(🚸)洁的教堂(táng )赞(💨)歌(🥚)中(zhōng )世界重复着铁卢的兽(shòu )行(📙)刺眼的月光(guāng )下母女(🍠)登俩干着卖(😂)淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱(🚧)而急驰精(🛰)神空(kōng )虚(🔜)的青年男(🌅)女(nǚ )在苟(gǒu )合中被打发光阴(🚹)人(🖲)们寻欢作(zuò )乐(lè )后留下的浊物漂浮在昔日诗意(🚃)盎然的(🐤)泰晤(🐢)(wù )土河在诗(🌞)(shī )人看样子(zǐ )情欲之火毁灭了人性也瞬间(jiā(🐎)n )毁灭了(le )大(🍸)自然导(🐴)致(🚉)了这种化为(🎴)灰(huī )烬和无踪联(💘)结(jié )在一起的现实(shí )他向佛陀(📭)强(🚏)烈呼(hū )吁要让焚尽(🔘)物的(⤴)火(📡)来扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧(shāo )啊(✖)烧啊主(👒)啊(😫)你(nǐ )把我拯拔出来主啊(🚙)你拯拔烧啊(🤑)

第四章安东(dōng )尼与克里(👬)奥(🛎)佩(🏻)特拉(🦊)通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人(rén )说它象征(💇)的内容抵得过但(🌟)丁(👷)的一(🕐)部变形记人在欲(yù )海中已经死(🏢)去已经(🍂)死(🧖)去(📺)(qù )后(hòu )彻底(dǐ(🚊) )忘掉(🥤)生前的一(yī )切让他静静的望(wàng )着(🌮)在死(sǐ )亡后(hòu )的欲海中学会反思(🛃)艾(🦒)略特笔下的(de )海应是情欲的象征(zhēng )它夺回来人的(de )生命又是炼狱它(🤣)让人(💋)认清自己(🕣)生前的罪(🆗)恶事(➡)实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第(😜)(dì )五(👬)章火诫原先返回(huí )到欧洲(zhōu )是一(👘)片干(😹)旱的荒原(👎)这一(💉)主题诗的起首用耶稣被钉(🏙)入(rù )在十字架上(✋)来象(🙅)征信仰理想崇高的精神(👟)追求在(🤖)欧洲大(dà )地上(shà(🚷)ng )消(xiāo )失了诗人认(🗨)为从此欧洲便(bià(🎡)n )成了一片(pià(👋)n )可怖(bù )的荒原人们渴(kě )求着保住(zhù )小命的水盼着救世(🍒)主的(Ⓜ)出现热切盼望(🍗)世界的(de )复苏灵魂的(🥥)再(zài )造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的(de )身影然而(ér )基督不曾重临却听到(🥓)了惊天动地的(🚪)声巨响革(🛴)命的象征(♊)艾略特把社会主义革命纳(🛒)入人类的一场灾难到最(🥐)后(hòu )诗(shī )人借雷霆的话告诫人(rén )们要施舍可怜同情克制皈依佛(fó )教宗(zō(🙁)ng )教那样大地才(😛)(cái )会复苏人们才分远离(🐙)了不死(⛺)不活的处境我(🎏)得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可(🐘)耐(🤛)丑恶虽生犹(💲)(yóu )死的人们复活一次(😉)的希望才(🐿)是一条(tiá(😶)o )主(🐚)线刺穿了全(🔥)诗阴寒朦胧的画面(miàn )深沉地态(🚤)度了人欲横(héng )渡精神(shén )堕(🚚)落道德(🌍)沦丧生活卑鄙龌龊委琐(📄)丑恶黑暗地的西方社会的(de )其实面貌去传达(😋)出第一(🔷)次(cì(😶) )世界大战后(👜)西(🚒)方人(🏿)对(duì(🚀) )世界对现(xiàn )实的厌恶(🐎)普遍的失望(☝)情绪(xù )和幻灭感态度了(le )一代人的精神病态和(⏲)精神危机最(🔻)终(🉑)达到否定了古代和现代西方(🥟)文(🉑)明同时诗歌把(👢)西(😾)方社会(huì )的堕落(luò )归之于人的原罪把可以恢(🌝)(huī )复宗(zōng )教精(🔮)神当(🚢)(dā(🐁)ng )作(🥠)拯救他们西方世界拯救自己(🐷)现代人的(👊)灵(📝)丹妙药上级主管部门出艾略特思想上(🚨)(shàng )的(🥏)古(💣)板(✂)守旧和反革(😦)(gé )命

炼狱(🌾)在艺(yì )术上的成(ché(💁)ng )就远(📲)远(🤯)超(chāo )过中国古代派的别的诗作(⏩)是(😓)一首(🎙)具备借鉴吸收价(🎠)(jià )值(🚰)值得认出来(😘)认真分析(xī )研究(jiū )的杰(🛰)作这首抒情长(💖)诗风格(🌼)(gé )多样表现手法不拘一格柔(📜)和了(🤖)象征(zhēng )主义意象主(🧐)义和玄(⏰)学派的一些特点(🛬)诗中(📈)陈述与(🌷)咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出与(❎)警句(jù )神圣庄严(yán )精致典雅的诗句(✍)滑稽可(🚙)笑可哂的市井俗语(🐷)(yǔ )相(⬆)互纠缠穿插为五(🎬)彩(cǎi )缤(👧)纷(fēn )的(🏖)景象(xiàng )大量的(de )典故作者摘(zhāi )录(👺)36个作家(🐺)56部作(zuò )品和(hé )6种外文比喻委婉的表达联(lián )想对应等象(🌙)征主义手(⛎)法及意(😥)象(💃)叠(🈚)加(🤕)过时空交错(👷)等(💕)现代诗歌表现(xiàn )手(shǒu )段诗(🐐)(shī )人为了纯(🅱)熟他(🌵)甚至直说按结构了(le )喻示里套(🏈)象征神(🌩)话里(🏮)面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与(yǔ )密融汇的手法也让(📃)(ràng )诗歌垂直(zhí )距(🛠)离的抽象化(huà )哲(zhé )理化有机地统一起来极大地(🦅)十分(📠)丰富了(🕜)诗歌的表现(🎧)手(🐠)段拓宽思维了诗(💉)歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话在艺(✳)术表(💰)现上的不足是用典故太多且想像(🛏)之中联(🔁)想和明显的暗示都内带很大(😿)的随手(🤛)性导致诗(💽)歌涩难辨(❄)使一般读者望而(⚽)止步若无(🌰)艾(👆)略特自己(💞)再(⛸)加的50多(📰)条注解许多地(🔩)方都无(🥢)法(💯)懂得

充当西方(🍣)现代主义的第一个流(✈)(liú )派后(🕐)期象征主义对文学的发展是(🚚)有独有贡献的它在艺术上的(de )凭(🗞)空(💪)创造新(xīn )开拓所到得的(de )成功经(jīng )验丰富了诗歌的表现手(shǒu )段增(zēng )加(🔎)了诗歌(gē(🧜) )的艺术感染力会(🍭)影(🌔)响了现代主义的(de )单(🥍)独的流派象(xiàng )征主(zhǔ )义作家下大力表现内心世(🏬)界也对文(♎)学领域的拓(tuò )展(🏦)可(kě )是象征(zhēng )主义在艺术上过分追求(qiú(🍋) )表现(xiàn )形式而造成(🔪)的神秘莫测晦涩(🏘)与内容(ró(🏺)ng )上表(biǎo )现出(chū )去的悲观(🍳)(guān )主义宗教神(⚫)秘主义和(📏)反动倒退的(de )社会主张则是应绝(jué )对否定的