• 1苏菲的世界(jiè )现(xiàn )当代(✖)(dài )的流派(🔬)(pài )思想
• 2人的感官无(👴)法(fǎ )更全面的认知这个(gè )世界修心能
• 3世界名画土耳其浴(yù )室(shì )如何理(🔅)解安格尔的

1苏(sū )菲的世界现当(🍽)代的流派(🥃)思想(xiǎng )

苏菲的世界(🧓)几段话(huà )收(🌅)拾

一(🌆)哲(🖐)学思想发展(💢)

自然派哲学家

他们(men )不(🌞)会相信世上(🐻)必定有某(🤚)种东西万物皆可以(❓)推知衍生(🏮)不过到(🌼)最后仍(réng )然回归于(yú )此

而且泰利(lì )斯曾曾扬言万(wàn )物中皆(🏹)神在(zài )

赫拉克(🏫)里特斯指出世间的事物(📉)(wù )是要(🍾)比(bǐ )的假如我们(📺)不曾病(bìng )了就肯定不会(⬅)知道健(🧑)康(🍻)的滋味(🌥)(wèi )要是我们从来没有尝过飢饿的痛苦(🕯)我(wǒ(😧) )们在饱足时(shí )就绝对不会感觉道(📀)开怀如果(😨)不(bú )是世(💈)上(🔊)从来没有有过战争我们就肯定不会好好的珍惜和平要是也(👫)没冬天春天(tiān )也绝对不会(🙋)提(⬅)前(qián )到来(🥩)(lái )

德谟克利特(🍮)的确(què )完(wán )全相信(xìn )有(🈸)一丁(🖕)(dīng )点力量(🏠)或(🗑)灵魂介入大自然的变化过程他(📒)认为世间唯一修真者的(de )存在的东(👑)西就唯有原子(🧚)与虚空由(🎿)于只我相信(🥕)物质的(de )东(🍬)西因此我们称他为唯物(🌀)论者

雅典和(🅿)苏格拉底(🦉)(dǐ )

而雅(✔)典的哲学家的兴(xìng )趣比(🔸)较(jiào )多在个人(🏯)本身(shēn )与平均人(🏝)在社会的地位

他(tā )们的看法是只不(🌂)过哲学问(wèn )题也许有(yǒu )答案但人(🙊)类永远不会不可(🏘)能拨(🍈)开大自然(rá(⏭)n )及宇宙之谜(🐇)在哲学上的的这样的看法被(🚸)被称(🛸)怀疑论

诡辩(😃)术学家怀疑我们可(kě )是(⛵)难以(yǐ(🎱) )明(míng )白所有的(🖕)(de )自然之谜的答案却也可以(⛰)绝对(🕤)人类前提是自学要(🥪)如(♍)(rú )何约定(🎓)生(✌)(shēng )活但他(📹)们宁愿自(zì )己如此关心(xīn )个人(rén )在社会中的(🏮)地位的问题(tí )

我们清楚苏(🤨)格(🅿)拉(lā )底旺(wàng )于雅(👣)典他(tā )有生之年大(dà )半时间都在市中心广场(chǎ(⛓)ng )与市场等(💏)地与他遇见了(le )的人(🚙)闲(🛋)聊

因此他对人的理性具有无可撼动的(de )信念并且他很显然是一个理性主义者(zhě )

苏(sū )格拉底怀疑(🈸)人要(🕤)是违返自己(🍋)的理性就不会大(⛹)家都快乐(lè )

柏(💅)拉图

柏拉(📇)图以为我(🚅)们在(🕒)周遭的自(🔅)然(🍽)(rán )界中所(🦄)见到的一切详(🍆)细事物都这个可以(yǐ )诗(shī )中是一个肥皂泡泡因(🎀)为也没一件存(📦)在(👔)于感官世界的东西是永(yǒng )远(yuǎn )不变的(🐵)柏拉图(tú )的观(guān )点(🔊)是我们这(🔟)对(🙏)这(zhè )些(🔯)不停改变的事(🤺)物不很可(kě )能会有能够的认识我(wǒ )们这(🙇)对那(🌱)些一类(lèi )感官(guān )世界的具体看事物(🎿)只能有意见或(🐨)看法我们能能够熟悉的只能那些(🏤)我们可以句子修辞理(🎗)智的(🦔)思考来知道(🤖)一点(diǎn )的事物

正是(🕖)因为理(➗)性只(💲)能(néng )表达永久不(🦃)变(㊙)宇宙共通性的(🌮)事物所以我(🖌)们可以算理智(🥚)永久不(bú(🈲) )变而(🌸)且(🖐)是宇宙共(📹)通(🐓)(tōng )的

柏拉图也完全相信自然(🛃)界绝大部分的现象都只是之塔形(xí(❄)ng )式或理(🎫)(lǐ(🤬) )型的影子但大多(⤵)数(🔠)人活在(🏷)影子(👻)互相就早(📄)感觉到心满意足他们(🛑)从不去思(👋)考是什么东西东西投射出那些个影(🔗)子他们以为世间就仅有影子(zǐ )哪怕从从未认清楚(chǔ )世间万物都只不过(guò(😌) )影子也(yě )并(bìng )且他(👤)们相对(🥥)于(⤴)自身灵魂永恒不灭的物质(zhì(🤪) )绝不不(💩)在意

洞穴神(🔼)话

因此养育好孩童的责任(🍷)颇为(👰)重大的事情并且(♉)万不可由个人从事外贸而(📍)必(🏀)须由政府来全权负责(😮)柏拉(lā )图是第一位主张建立(🎠)私(sī )立学(🥋)校育儿(🍎)所和(🤘)推展全时教育的哲学(🚤)家

亚(🍋)里(lǐ )士多(🛐)德

柏拉图(tú )其实(shí )我们(🥘)在现实世界(jiè )中看到的一切事物(wù )完全(🎲)是(🔯)只是因为(wéi )更高(gāo )层(céng )面的概念世界以及(🕗)灵魂中这些(xiē )事物的影子亚里士多德(🥐)的主张恰好相反他(🤪)以(😨)为人类灵(🐄)魂中存(🅱)在(📋)地(dì )的事(🚓)物并非是只不(👖)过自(🆖)然事物的影子所(suǒ )以也就(🌊)就是都是假的的世界(😒)

亚里士多德(🔑)强(➖)调(diào )指出我们对于(🚉)自己感官未曾(🏙)见过经验(🎨)过的事物就不可能有意识

质(➡)料是事(shì )物分成(💌)(chéng )的材(cái )料形(🤥)式则是(🙋)每一件事物的极(💈)少(shǎo )数特(tè(😱) )征

我们也(😶)(yě )算质(🔤)料总是会致力(🕴)于(😧)利用一种内在的修养(♋)(yǎng )的(🥘)可(🍙)能性亚里(⛓)士多德如果(〰)说(📟)自然(🆒)界(jiè )的每一(yī )种变化都是(🏮)物质从潜能(🈹)(néng )变(🔷)化为基于的(🐩)结(jié(🏚) )果

一件(🌓)事物(wù )的形式不仅那说明了这件(jià(🐏)n )事物的潜能(🙋)也那说明了它(tā(🔢) )的极(jí )限

亚里士多德(👥)想把大自然(rán )房间内的东(dōng )西都彻底地地分门别类他试图会显示自然界里的(de )每一件事物(🏯)都共同有其隶属(🔮)的类目或(🔣)次(cì )类(lèi )目

亚(yà )里士多德其(qí )实人类道门(mén )万物(wù )中最彻底的生命人(💡)能像(xiàng )植物一(yī )般(🍌)迅速生长(❕)并(bìng )吸收(shō(🧣)u )养分也能够(💡)像动物一般有(yǒu )感觉(🖥)并能移动手机之外人也有一个(gè )与众不同的特(😨)质那(📸)是理(🛁)性的思(🤓)(sī )考的能力

亚(😆)(yà(🐉) )里(lǐ )士(shì )多(duō )德如(🧚)果(🕵)说大家都快乐有三(sān )种形式(shì )一种是过着享乐(🅱)的(⬆)生活(🙁)一种(⏲)(zhǒng )是做(zuò(📜) )一个自由(📟)而专门(🚢)负责(♊)(zé(⚫) )的公民另一种则是做一个思(🏼)想家与哲学家而(😪)后他(🦄)(tā )强调什(🍈)么人(rén )要(😬)同时都没(méi )有达到这三个标准才能不能(🥅)找(🚚)到幸(🔪)(xìng )福与满足(🤟)

不管偏向哪(🕊)一个极端生(🔩)(shē(🚍)ng )活都会被崩裂(🌴)

如果(📪)没有世间唯有(🤵)植物和动(🧙)物(👟)(wù )就也没人(rén )是可(🚜)以区分猫(🍎)和(hé )狗百合与鹅莓之间的有所不同植(🍱)物(🎵)(wù )和(🐷)动物虽然也好好的活着但我们是唯一可(kě(⏱) )以(yǐ )将大(dà )自然细加分类的(🔔)生物

希腊文化

2人(🥎)的感官无法更全面(🎍)的认知这个世界修心能(📞)

可以得(🔆)象老子倡导(🕞)人的弃(🏥)智绝学是要(⚡)减少被外界某些杂乱信(👻)息的干扰按照修(xiū )心(🤢)静下来从内心深处诚求答案很多古今(🍷)中外的学(🦃)者认为我们(🚢)人类以外肉身这具皮囊另外内在的(🌭)美更高维度的灵魂未(😨)知(🧚)修心(xīn )那是沟通交(jiāo )流(liú )内(✅)在(👼)从内在获得智(🏆)(zhì )慧的(👤)(de )过程

就(jiù )算不扯(🐜)灵魂当你静下(🔨)心来实话实说杂念(🍈)专注(🐊)一点(diǎn )时也(yě )会发现到(dào )你的分析能力成(🥇)倍去(🐴)理解问题会容易能够(🍸)做(🚳)到(🥝)有条有(🏙)理不少平时没尽量到的细节(🌓)也绝不可能被(👹)发(🎖)现到(dà(📚)o )这样(🤠)一来恐怕变得异常有智(🤧)慧

3世界名画土(🏗)耳(🐚)其浴室如何(hé )理解(jiě )安格(🥪)(gé )尔的

19世纪的(de )法国画家安格尔17801867年是(🚀)新(㊗)古(🕣)典(diǎn )主义(🤓)风格卓越(🎀)的继承者(🦓)最为(🎁)后(💄)世所(🎧)(suǒ )所(🕕)赞誉(yù(✴) )的(de )是他(📲)的肖(🎃)像画(huà(🗻) )尤其是(shì )裸女肖像画(huà )诸如土耳(🚗)其(🗃)浴室土耳其浴室(🥃)土耳其浴室(shì )今日话题世界(jiè )名画大宫女怎么表述(⬆)安格尔的这幅油画

最擅长(⬇)所(suǒ )描绘肖像画及女性全裸(luǒ )之美的法国画家安格尔对女性(✂)美的深刻体会是他不断(duàn )的创作泉源就算是安格尔(ěr )也曾不(😞)由衷(🚙)地(dì(⚽) )埋怨过(guò )绘(huì )制的少肖像画让他没能在宗教(jiāo )神像历(lì )史画作(zuò )上获得更高的(de )成(🌴)就但有趣的是(🤪)肖像画仍为(🛥)(wéi )他夯实的(de )基础了独特的(🔬)地方的艺(⏰)术地(🎃)位

安格(gé )尔笔下的那幅泉(quán )是(⏯)不(🕙)(bú )属(🔨)于画中(zhō(🐃)ng )画这幅画集(🖊)安格(➗)尔毕(bì(🖍) )生(⛔)裸女画之大成五十多年前画的(de )土耳其浴室就(🚱)出(chū )现在(zài )画面中央让她(🚇)拨弦夏威夷吉他(♍)(tā )琴但画面中很多裸女的(💷)形态始终不咋都(🐽)正(zhèng )常(cháng )安(ān )格尔对(duì )绘画的要求一丝不苟更加擅于(💦)发挥色调(diào )背景构图来营造温(⛄)馨画(🦊)中女人的(🔔)独特的地方神采

可以(yǐ )这(🆎)样以(yǐ )为(wéi )安格尔把一生大部(🛷)分的裸(luǒ )体印象全(🙅)部(🤦)(bù )灌注在这(zhè )幅土耳(💶)其(🥒)浴(yù )室上(shàng )这座画布强烈(liè )散(🗽)发出女(🌿)(nǚ )人肉体(📏)的活力然而这幅(🚜)画却反遭申请(💦)退(🐌)货原因(yīn )是公爵夫人看到(🔀)土(tǔ )耳其浴室十分震惊她说(🈶)这么说多裸(luǒ )女的(de )画面(miàn )怎能够挂在家(jiā )里呢

只不过(🛁)也有人以(yǐ(🥤) )为浴女这幅画(🌵)越发很典雅而这幅画竟是画家靠(🎧)着想象力所创作作品出来的法式土耳其浴(🌷)安格(🗻)(gé )尔是在还没有模特的情况下创(🗳)作(zuò )出的在画面(🏞)的色彩(😉)运(yùn )用和创作(🐓)观念方面安格(gé )尔虽说改变了肯(kěn )定不写(xiě )实的本(🧒)来面(🎚)目却让游客观赏者(✅)非(fēi )常注意一(🐌)(yī )点(diǎn )到画(huà )中(😶)主(⏭)(zhǔ )角(jiǎ(📯)o )的特征与(yǔ(🍐) )个(gè )性的诠(💮)释